汉语色彩词“红”的文化记忆.docx

PAGE PAGE 1 汉语色彩词“红”的文化记忆 　　 　　王伟妮 　　摘要：色彩词又称颜色词、色彩描写词、色泽词等，是用来形容颜色的词语，属于语言学的范畴。人类在认识自然、利用自然、改造自然的过程中，已经对色彩产生了一定的认知，并随之产生了多种表示色彩的词。在汉语里，存在着大量记录色彩的符号—色彩词。色彩词作为一种语言，是文化的重要载体，在人们的日常生活中起着重要的作用，它在一定程度上可以反映社会生活和人们的文化心理。通过对汉语色彩词文化记忆的探析，可以探究色彩词与中华文化的内在联系，有助于人们文化素养和理解运用汉语能力的提高，从而有助于加深人们对色彩词及其背后所蕴含的文化的认知，并进一步促进色彩词的研究。近十年来，色彩词受到越来越多学者的关注，一些学者将色彩词与文化、性格、心理等联系起来研究，由此可见，对色彩词的研究已经不仅仅停留在语言层面，而是将其深入到了文化层面。 　　关键词：汉语;色彩词;文化记忆 　　色彩词又叫颜色词，东汉许慎《说文解字》解释“色，颜气也，从人从卪。”“彩，文章也，从彡采声。”由此可见，“色”和“彩”最初分别是用来表示脸色和丝织物的。后来经过词义的演变，才有了表示颜色的意思。大自然中有各种各样的颜色，这些色彩与人们日常生活息息相关，色彩词也早已成为人类文明进程中不可或缺的一部分了。 　　色彩词在汉民族很早就就已经出现，《周礼·考工记》中就有关于色彩词的记载“画绩之事，杂五色。东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓之黄。”这便是我们经常提及的五色即“青、黄、赤、白、黑（玄）”。前面我们谈到的是“五正色”，与之相对应的还有“五间色”，即五种杂色。南朝皇侃认为：“‘正谓青、黄、赤、白、黑五方正色;‘不正谓五方间色也，绿、红、碧、紫、骝黄。”“正色”是比较纯正的颜色，而“间色”多是由两种或两种以上颜色混合而成的杂色。古时候，人们崇“正色”而贬“间色”，这种情感态度从《论语》中便可见一斑，《论语》第十七篇《阳货》就谈到了“间色”。子曰：“恶紫之夺朱也，恶郑声之乱雅乐也，恶利口之覆邦家者。”孔子认为紫色夺去了大红色的光彩和地位，就像郑国的乐曲破坏了典雅的乐曲、强舌利嘴颠覆国家一样可憎恶。 　　色彩分为“正色”和“间色”两种，我们所列举的红色，是作为“间色”而存在的。《说文解字》解释“红，帛赤白色。”“红”的本意为粉红色的布帛。中华民族历来有尚红的传统。随着社会的不断发展与进步，红色也被赋予了相当丰富的文化内涵。通过对色彩词的探析，我们可以从侧面了解到一个国家或民族的风俗习惯、等级制度等文化内涵。现如今“中国红”已经成为中华人民共和国的国色，承载着中华民族几千年的文化精神。那么这种尚红传统所反映的具体文化内涵是什么呢？它又反映了怎样的文化记忆呢？我们逐一进行论证。 　　一、表示正面的、积极意义的 　　（一）表示驱疫避邪 　　我国考古学家在山顶洞人遗址中发现尸体周围有赭石这种红色的颜料，除此之外，考古学家还在河南安阳的殷墟小屯墓葬中发现了在人的骨头上涂有红色颜料的现象。李泽厚先生在《美的历程》中认为，山顶洞人在尸体周围撒红粉的活动，可能源于一种原始的巫术礼仪。“红色”在《诗经》中出现，其最常见的作用也是用于驱疫避邪或祭祀。提及红色，人们常常想到的是太阳、光辉、火焰、热情等蕴含着旺盛生命力的事物，这与原始的自然崇拜有一定的关系。原始先民们崇拜太阳、火和血液，因为太阳普照大地孕育万物，火能驱赶野兽，鲜血代表的是生命，这三者都是红色，于是先民就将对大自然和生命的崇拜转移到了对红色的崇拜上，这也在一定程度上反映了先民们的文化心理。即使是在科学技术如此发达的今天，许多地方还是信奉红色具有“驱疫避邪”的作用。 　　（二）表示吉祥、喜庆、美好 　　随着生产力水平的提高，先民们对自然现象有了新的认识，对大自然的恐惧也就逐渐消减。随着红色的普及，人们在表示吉祥、喜庆、美好的事物时常常习惯用红色，慢慢地，“红”被人们赋予了吉祥喜庆的意义。红色象征着红红火火，大吉大利。人们也在风俗习惯和日常生活中也赋予了红色喜庆、吉祥、美好、祥和等意义。很多时候，红色也有表示女子容貌姣好的意思，例如，我们经常称美貌的女子为红颜、朱颜、红粉、红妆等。中国人每逢节日庆典和婚嫁喜事时，红色是必不可少的颜色，这也致使红色文化在中国广为流传。春节是中华民族所有节日中最喜庆的节日，每逢春节，红色几乎无处不在。 　　（三）表示高贵、权势、庄重 　　陆游《浪淘沙·芳树翠烟重》中“锁窗幽梦几回同，料得朱门歌舞罢，满袖啼红”中的“朱门”表示的是红漆的大门，借指富贵人家。看似简简单单的一扇门，背后隐藏的却是无比尊贵的地位和權势。“红色”在中国古代普遍被认为是一种身份、地位和权力的象征，尤其是带有帝王色彩和正统地位的意味。皇宫里面大