《乐府诗集》中所录曲辞的革新思想 .pdfVIP

《乐府诗集》中所录曲辞的革新思想 【摘要】《乐府诗集》是我国古代诗词曲赋的总集，是记录民间流行音乐的全书，这 部诗集完整地展现了当时人们的精神生活和文化发展轨迹，同时展现出自汉代开始千百年 间民间百姓的爱情观和人生观，不仅影响了一代代勤劳的人民，也为中华民族的文明与发 展铸就了不朽功勋。本文将对《乐府诗集》进行深入研究，以探索其中曲辞的革新思想。 【关键词】《乐府诗集》；曲辞；革新 我国秦汉时期，官府专门设立机构对民间的音乐诗词加以收集整理，这种机构称 之为“乐府”。魏晋时期，“乐府”已不仅仅是指专门收集整理这些诗词的机构，也泛指由 乐府机关收集整理的民俗歌曲，其中有采自民间的，也有乐府机关自己创作的，由于这些 诗词曲赋大多出自汉代，所以也称为“汉乐府”。随着中国古典诗词的发展，后人将模仿汉 代民歌的诗词也称为“乐府”，唐朝时期，专门有人对这些收集的乐府诗进行整编，将乐府 诗分为了“古乐府”和“新乐府”，“古乐府”是指南北朝以前的乐府诗，而“新乐府”则 是指南北朝以后，李白、杜甫、白居易等唐带诗人创作的新题诗，这种诗歌不再局限于乐 府的标准，而是一种更为广泛的称谓。时至今日，我们以无从知晓当时的百姓是如何入歌 的，仅仅能通过《乐府诗集》去探寻诗歌中存在的文学价值和艺术价值。本文将对《乐府 诗集》中曲辞的革新思想进行深入研究。 一、新入旧题 从唐朝贞元年间到长庆末期，封建政治发生了巨大的变革，伴随着这些变革，文 学领域也出现了一场全新的革命，开启了我国古典诗词的一个新时代。当时出现了许多具 有革新思想的诗人、文人，如王建、张籍等人，他们在杜甫开创的“新题乐府”的基础 上，对“旧题乐府”进行大胆革新，创作出了许多脍炙人口的作品。如张王的旧题乐府就 是以新入旧题的典型，这种创新在七言形制上最为明显。汉魏时期，乐府的主要节奏和语 言形式是五言。这种形制在唐代的一些旧题乐府中仍然十分流行，其中最为典型的作品如 《关山月》等。《乐府诗集》保存的作品非常丰富，最早起于梁元帝时期，截止到唐鲍徽时 期等 21 人的作品。在王建、张籍之前，乐府诗基本全部为五言诗，王建、张籍之后，七言 诗开始流行。张、王还对当时流行的许多旧题乐府进行了七言新制再创作，如《江南曲》、 《车遥遥》、《陇水头》、《猛虎行》等。五言到七言是一个重大的变革，单位句子的曲长延 长了，自然诗歌所蕴含的内容就增加了，整个作品的声音节奏也随之发生了改变。句式的 变化使得诗歌的篇幅也更加自由，押韵更为灵活，如今这些作品仍然读起来朗朗上口，将 这些诗句进行配乐后自然也会有别于他人，所以后人称之为“新乐府”。 此外，新意入旧题是张王乐府的又一重要特点。张王变换抒情角度，在传统诗意上进 行翻新，使诗歌的思想情感加深、情感风格改变。如《杂曲歌辞》中的《春日行》。现存的 这一题目的作品最早是由鲍照创作的，全诗共二十二句，沿用传统的伤春主题描写了一名 女子的春日相思。张籍对这首诗进行了创新，换用男子的口吻将春日游园时的恬淡心境表 现出来，诗中将“两相思，两不知”的忧伤心情完全改变，而是以春日的阳刚之美表达宁 静旷达的心境。又如《舞曲歌辞》中的《独漉篇》一题，原诗为四言二十二句，用比兴的 手法抨击社会的黑暗。王建在此基础上进行创新，采用三四七言相间的杂言形式重新改变 了全诗的情感风格，虽然沿用传统手法进行了再创作，但是表现出更深的讽刺力度，尤其 是尾句“黄河水直人心曲”一句，更是震撼人心，黄河素有“九曲回肠”之称，但是作者 拿来跟人心对比，说黄河水都是直的，人心反而是曲的，在讽刺人心的复杂与叵测方面更 为深刻，力度更强。张王之后，许多诗人都打破传统乐府诗题的束缚，开始以新意写旧题 的方式去创作新诗。曹魏时期，曹操就曾突破传统用乐府旧题来写新事，而王建的这首 《独流歌》更是又一次革新。中唐时期，这种新意如旧题的创作方式非常流行，不仅表现 了中唐乐府诗创作的倾向，也表现了中唐诗人对新诗风的追求。 二、谣、讴、歌形式的再现 在我国的传统古典诗词曲赋中，诗与乐相配的主要由楚辞、《诗经》，乐府诗，以 及唐宋时期的词曲。所有能入乐的诗体统称为“歌辞”。诗词入乐大致经历了三个发展阶 段，第一阶段是《诗经》时期，第二阶段为“乐府诗”阶段，第三阶段则是燕乐配合的诗 体阶段。而歌诗之源就是先秦时期的歌诗。歌诗的第一阶段，是先以秦、楚等地方民歌俗 曲为主要曲调，然后又以男方乐调为主。歌诗的第二个阶段则以燕乐乐曲为主。这个结论 来源于对《乐府诗集》中现存的诸多作品根据其创作的时