古代文化史：诸子百家到明清知识总结-- 高考历史一轮复习.docxVIP

古代文化史 西周到明清（诸子百家到明清思想） 一． 时期：西周，春秋，战国 百家争鸣： 产生原因： 根本原因，春秋战国时期的社会大变革形成了宽松的社会环境。 具体原因： ①经济上，井田制奔溃，封建经济发展 ②政治上。周王室衰微，诸侯纷争，分封制瓦解。 ③阶级上：士大夫阶层的活跃。 ④思想文化上；学习在民间逐渐产生，不仅仅被官僚垄断。百家争鸣的影响： ①是中国历史上第一次思想解放运动。 ②奠定了中国思想文化的基础 ③诸子百家构造了中华民族传统的文化精神。（政治理想，道德准则，哲学思考方式，法律等政治改革武器。） 主要学派的人物和内容 学派 代表人物 主要思想 影响 儒家 孔子 核心：“仁”和“礼”（强调和认可周礼）； “为政以德”； 大思想家，儒家学派的创始人，创 立的儒家学说后来成为中国传统文化的主流； 私学，“有教无类”“因材施教”； 对鬼神敬而远之，优先探讨实际问题 大教育家，他提出的教育理论和教育方法，对后世影响深远。 孟子 核心：仁政，民贵君轻人性本善 儒家学派重要奠基人， 被尊为“亚圣”，并对中国传统文化产 生重要影响。 荀子 治国以礼教为主，礼法并施；性恶 论；朴素的唯物主义思想 儒家重要代表人物。 墨家 墨子 反映其思想的书是《墨子》兼爱， 同等的去爱所有人、非攻，反对不 义的兼并战争。 道家 老子 反映其思想的书是《老子》，又名 《道德经》“道”是天地万物的本原；朴素的辩证法思想；“无为而治” 中国哲学史上第一个探讨宇宙本原的哲学家。 庄子 把世间万物都看作相对的“ 齐物”，提出“逍遥”的人生态度， 认为“天与人”不相胜，人必须遵 循自然。 法家 韩非子 以法治国；法、术、势相结合，加强中央集权；主张变法革新。 是法家专制主义中央集权理论的 集大成者，迎合了建立大一统专制国家的历史发展趋势。 二． 时期：汉 无为而治： 原因：汉初由于战乱频繁，社会经济破坏严重。 政策：与民休息。减轻田租，免除一定的劳役和徭役，大量士兵回家，授予田宅。 思想：黄老之学，强调治身治国，尊重自然规律，反对盲目行动， 又倡导“因时制宜”“待时而动” 董仲舒的新儒学 主张目的 主张 目的 主要内容 “春秋大一统” “罢黜百家，独尊儒术” 加强中央集权 只要求尊重儒学，实 行思想统一。 “君权神授” 加强君权，并且使君权神圣化 提出“天人合一”， 天是万物的住在，天子受命于天，所以人民和诸侯都要服从 他。 “天人感应” 制约皇权 如果天子无道，上天 便会降灾于他 “三纲五常” 巩固君权，维 护统治秩序。 “君为臣钢”“父为 子纲”“夫为妻纲 结果与作用：董仲舒的新儒学有利于国家统一，但是钳制了人们的思想，不利于学术思想的自由发展。并且让儒学思想成为历代统治者推崇的正统思想，逐渐成为两千多年来中国传统文化的主流。 三． 时期：魏晋南北朝到唐朝 三教合一和三教并行： 三教内容：儒、释、道 ①儒指的是孔子开创的学派，也称儒教。居于主流思想体系地位。 ②释是古印度（今尼泊尔境内）乔达摩悉达多创立的佛教，因悉达多为释迦牟尼佛，故又称释教，世界三大宗教之一； ③道指的是东周时期黄老道神仙家依据《道德经》而长期演变创立的宗教，是中国本土宗教。 三教合一过程： “三教一致”——“三教鼎立”（三教并行）——“三教合一”内容：三教合一是一个长期的过程。从魏晋南北朝开始，一直发 展，元明时期到达巅峰。魏晋南北朝时期，三教关系全面展开。唐代时期，唐朝统治者奉行“三教并行”的政策，即尊道、礼佛、崇儒。明清时期，“宋明理学”等各类思想对三教合一有融合和促进的作用。 产生原因：三教内容互补，三者有着各自的特点，起着不同的社会作用，儒可以治国，佛可以治心，道可以治身，统治者需要这种统治工具。 四. 时期：宋明时期 程朱理学： 背景：北宋儒家学者提出复兴儒学（韩愈在唐代中后期就已经提出。） 形成：融合了佛道思想来解释儒家理论，形成了以理为核心的新儒学体系（受到一定的三教合一思想的影响。） 程颢、程颐（北宋）： ①强调天理（万事万物遵循的规则）是宇宙万物的本源，理先物后。（理是万物的本源） ②把天理和伦理道德直接联系起来。 ③提出“格物致知”（“推究事物的原理，从而获得朱熹（南宋）： ①天理就是作为道德规范的三纲五常 ②“物”指天理、人伦、世故、圣言等。格物致知的目的是在于明确道德之善 ③宇宙万物由理和气构成，理在气先（气是构成宇宙万物的材料） 实质：程朱理学是客观唯心主义（相信天理，天道，认为道在万物之中） 陆王心学 背景：南宋时，一些理学家对程、朱探究真理的繁琐方式表示不满。明中期，程朱理学逐渐成为人们求取功名的敲门砖，失去了 本来的求学精神。 内容： 陆九渊（南宋人）： ①“心”是万物的本原、“心即理也”“宇宙便是吾心，吾心即使真理。” ②“发明本心”、进行内心的反