中国古典园林中意境表达方式.docxVIP

中国古典园林中境界表达方式 中国古典园林中境界表达方式 PAGE / NUMPAGES 中国古典园林中境界表达方式 . 中国古典园林中境地的表达方式 美讯在线网 2009 年 01 月 05 日 16:17 人气指数： 843 本源：互联网 “境地 ”一词最早见于王昌龄的 “诗论 ”，他将诗的境地分为三种：物境、情境、境地。 物境偏于形似，情境偏于表情，境地偏于意蕴。相对而言，物境为实，是客观的物质存 在，可以被大众宽泛体验与感知；情境、境地为虚，依赖于人对物境的体验和感知而存 在，并拥有明显的个人差异性。当某种体验与感知能获取大众的共鸣完成共鸣时，美的 境地就有了强烈的感染力，并具备了雅俗共赏、流芳千古的条件，是艺术创作所追求的境地。 厦门 “嘉园 ”园林景观 现在 “境地 ”一词宽泛运用于艺术创作， 一般情况下， “境地 ”指作品以情况交融、 虚实 相生的形式引起和拓展出的审美想象空间，是意识形态的境地和情调的表现。园林是一 门的造 “境 ”的艺术，中国古典园林经过山石亭榭花木水体等元素的修筑了有形的物境， . . 在物境之上追求造园境地。经过对有形的园林光景的创立，托物言志，是我国古典园林 的一大特色。这里意 (联想、心思、感情等体验与感知 )和境 (修筑物、光景、风景等客观 物体 )是构成境地的两个主要因素，我们可以依照其相互生成的关系来简述我国古典园林 中境地的表达方式。 1、从物境到境地 —— 经过形式美感的创立直接以物境塑造境地。 山自无言水自无语， 可是山川无情人有情，中国文化素来精于托物言志，如用蓬莱、赢州、方丈三山表达对 神仙的向往，北海、颐和园、西湖都在湖中置岛模拟仙山；用松梅竹来表达文人的道德 高洁。而古典园林中对孤赏置石的品鉴和运用，堪称用物境的形式美创立境地美的典范。 园林的名题如匾额、楹联等也是从物境到境地的重要表达手法。 2、从境地到境地 —— 起初设定园林的境地， 经过对物境形式美的创立完成境地的展 现。文人雅士们为表达自己大隐于市、却仍旧意在朝廷的志愿，常常筑园结庐，广结同 类以造声势。如沧浪亭、拙政园都是因意筑景，以景引意，意得于境的修筑过程。古典 园林还擅长巧妙地运用缩影来完成从境地到境地的表达方式。 3、缩影：园林经过模拟实物景观或神话传说等理想境地表达个人志趣和对美好生活 的遐思、移情、向往。缩影是从境地到境地的特例。同样是因意筑景，以景引意，意得 于境的过程。特其余是缩影的 “意 ”本源于真实存在的景观、自然风光，也许是有据可查、 有源可究的历史文化遗存。 缩影也要求造园之先预设定好主题， 王昌龄的 《诗格》 有：“欲 为山川诗，则张泉石云峰之境；极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌 中，尔后用思；了然境象，故得形似 ”的句子，造园与诗画同理，要造好山川，只有当山 水 “神之于心、视境于心、莹然掌中、了然境象 ”的物境意象胸中有数后，才能设计建筑 得出可以产生悠长境地的优秀山川园林。因此，缩影不是对自然的简单拷贝，而是从蕴 涵深刻的历史、 文化底蕴的美好意象中提炼、 加工的具象形式表现， 是 “形未成而意先生 ” 的形式美和意象美的整合，超出形式美的物境之上，是对意象美的传达和再现。 . . 厦门 “嘉园 ”园林景观 更多古典园林介绍请点击相关专题： 中国古典建筑之园林文化鉴赏 .