《大学国文》（第二版） 第二章 两汉国文.pptxVIP

第二章 两汉国文;第一节 两汉历史概说;前208年，项羽部在巨鹿之战中以破釜沉舟的气概，击垮秦军主力，奠定了反秦斗争胜利的基础，项羽成为叱咤风云的英雄领袖。不久，刘邦攻破咸阳，秦王子婴投降，存在14年的秦朝灭亡。 前206年开始，项羽与刘邦之间爆发了战争，史称楚汉战争。 ;楚汉战争以刘邦胜利而结束。前202年二月，刘邦即皇帝位，是为汉高祖，建立了统一的汉王朝。 ;（二）“与民休息”与西汉政治 为了巩固政权，汉初几代皇帝采取“与民休息”的政策。 刘邦死后，其改革政策和???国思想得到继续贯彻，到文帝、景帝时，社会经济，出现了西汉第一个盛世，史称“文景之治”。;西汉初年，基本沿袭秦朝的政治制度。皇帝是最高统治者，其下设丞相、太尉和御史大夫，分管政务、军事和监察，称为“三公”。三公之下，设有掌管国家军政和宫廷事务的“九卿”。 为了巩固政权，刘邦还翦灭异姓王，分封同姓王。他认为异姓王是对中央集权的威胁，秦的灭亡即因未封同姓王。;景帝采纳晁错“削藩”的建议，减少或收回了几个诸侯王的封地，得罪了这股政治势力，终于在前154年爆发七国之乱。景帝平定叛乱之后，采取一系列重要措施，削弱了封建割据势力，加强了中央集权，其政权得以巩固。到汉武帝，更采取了削国为郡的措施，各州郡设刺史以监察地方豪强和州郡长官及其子弟，藩王割据之患得到进一步遏制。 ;（三）从中兴到腐败的东汉政治 汉武帝的雄才大略将西汉王朝推向鼎盛，到昭帝、宣帝时，内政外交成就卓著，国力之强，前所未有，史称“昭宣中兴”。然而，外戚、宦官开始频频干涉朝政，乃至逐渐形成专权，政治转向黑暗，官僚日益腐败。终于在前8年，外戚王莽辅政；后来竟踢开刘氏招牌，自立为皇，建立了短暂的王朝“新”，并宣布改制。 ;改制未能挽救社会危机，于23年被绿林赤眉义军所灭。出生刘氏宗室的刘秀于25年称帝，10月迁都洛阳，建立东汉王朝。刘秀即光武帝。东汉中晚期，外戚宦官专权愈演愈烈。为挽救危机，反对专权，一些正直官员惩办了少数与宦官关系密切的歹徒，太学生则采取“清议”办法影响社会舆论。但终因势单力薄，酿成惨烈的“党锢之祸”。东汉政治黑暗腐败达到极点。220年，曹丕逼献帝让位，汉朝至此灭亡。 ;二、两汉社会经济 （一）两汉农业 西汉农业的发展，主要表现在牛耕使用更普遍，铁农具更加推广，水利工程大量兴建，耕作技术有了显著的改进。 ;东汉农业发展更加迅速。农具方面出现小巧的挽犁、全铁犁铧、曲柄锄、铁钩镰等；灌溉有了翻车（一种水车）和渴乌（一种洒水用的曲筒）；农产品加工有了水碓舂米。水利方面有依势而建的水库陂塘，及散布各地数十条渠道。;（二）两汉手工业 汉代农业的发展，铁器的使用，促进了手工业发展。 汉代纺织业兴盛，织造技术提高。 漆器业有很大发展。 汉代的手工业发展，还表现在高超的手工工艺水平上。 陶瓷业也有较大发展，火候更高，吸水更弱，已近于后来的青瓷。 ;（三）两汉商业和城市 （四）两汉社会管理 汉武帝时，在社会经济管理方面采取了一系列措施，加强中央对全国经济的控制，以解决战争和宫廷奢侈生活的经济需求。 东汉王朝也采取各种措施发展生产，稳定社会。;三、两汉民族和文化 （一）两汉民族关系和对外交流 汉与匈奴。 西域各族。 西南、东南各族。 东北各族。;（二）两汉哲学和宗教 汉初吸取秦末农民战争的教训，采取黄老思想指导下的“无为而治”政策。 儒家思想在汉代成为显学。西汉董仲舒不但首倡儒家独尊，而且将之哲学化、宗教化，形成一套完整的思想体系。;他提出“天人合一”和“天人感应”说，把“天”人格化，宣称天子受命于天，天下受命于天子。大力宣扬“三纲五常”和“君臣父子”等级关系；提出“性三品”说，认为人分“圣人”、“中人”、“小人”三等，神化专制思想，影响极深。 ;董仲舒的神学化儒学思想，到东汉恶性发展，毒化整个思想学术领域，造成谶纬迷信盛行。 谶纬是一种庸俗经学和封建迷信的产物。谶是用诡秘的隐语、预言作为神的启示，向人们昭告吉凶福祸、治乱兴衰。其作往往配图，故也叫图书图谶，或称符命、符谶。纬是用迷信的观点来解释儒家经典，把它们说成是神的启示。;由于统治者的提倡，谶纬之学兴盛起。其代表作《白虎通》将“天人感应”与谶纬结合，使之学说化、神圣化，使儒学独尊通过政治权力确定下来。当时的思想家桓谭对谶纬迷信进行激烈批判，指出它奇怪虚诞，而非仁义正道，必须抛弃。;佛教产生于印度，创始人是悉达多，族姓乔达摩（约前563-480年），被其教徒尊为“释迦牟尼”。西汉末，佛教开始传入中原地区。前2年，信奉佛教的大月氏遣使伊存至长安，博士弟子秦景宪师从伊存学浮屠经。此后佛教流传开来。;（三）两汉教育与科技 西汉的教育，最突出的是汉武帝刘彻时代始兴的儒学教化，它深刻地影响从此以后的中国教育和伦理。 东汉时，太学有更大规模的发展，太学士多达3万。 ;此外