中华传统文化--相声课件.pptVIP

1 中华传统文化 相声 宇宙小组专题研究方案 三（ 2 ）班 ---- *** 中华传统文化 ----- 相声 ? 2 相声（ Crosstalk ），一种 民间说唱 曲艺。 相声一词，古作象生，原指模拟别人 的言行，后发展为象声。象声又称隔 壁象声。相声起源于华北地区的民间 说唱曲艺，在明朝即已盛行。经清朝 时期的发展直至民国初年，相声逐渐 从一个人摹拟口技发展成为单口笑话， 名称也就随之转变为相声。一种类型 的单口相声，后来逐步发展为多种类 型：单口相声、对口相声、群口相声， 综合为一体。相声在两岸三地有不同 的发展模式。 中华传统文化 ----- 相声 中国相声有三大发源地：北京 天桥 、天津劝业场、三不管儿 和南京夫子庙。相声艺术源于华北，流行于 京津冀 ，普及于 全国及海内外，始于明清，盛于当代。主要采用口头方式表 演。表演形式有 单口相声 、对口相声、群口相声等，是扎根 于民间、源于生活、又深受群众欢迎的曲艺 表演艺术 形式。 相声鼻祖为 张三禄 ，著名流派有“马（ 三立 ）派”、“侯 （宝林）派”、“常（宝堃）派”、“苏（文茂）派”、 “马（季）派”等。著名相声表演大师有 马三立 、 侯宝林 、 常宝堃 、 苏文茂 、刘宝瑞等多人。二十世纪晚期，以侯宝林、 马三立为首的一代相声大师相继陨落，相声事业陷入低谷 。 3 ? 中华传统文化 ----- 相声 4 ? 2005 年起，凭借在网络视频网站等新兴媒体的 传播，相声演员 郭德纲 及其 德云社 异军突起， 使公众重新关注相声这一艺术门类，实现了相 声的二次复兴。 2008 年相声被国务院列入 第二批国家级非物质 文化遗产名录 ? 相声的发源地 5 ? 相声有三大发源地：北京 天桥 、天津 劝业场 和南京 夫子庙 ，一般认为于清咸丰、同治年间形成。是以 说笑话或滑稽问答引起观众发笑的曲艺形式。它是 由宋代的“像生”演变而来的。到了晚清年代，相 声就形成了现代的特色和风格。主要用北京话讲， 各地也有以当地方言说的“方言相声”。在相声形 成过程中广泛吸取 口技 、说书等艺术之长，寓庄于 谐，以讽刺笑料表现真善美，以引人发笑为艺术特 点，以“说、学、逗、唱”为主要艺术手段。表演 形式有单口、对口、群口三种。 相声的传统曲目 6 ? 传统曲目有《 关公战秦琼 》、《戏剧与方言》、《贾行家》、《 扒马褂 》 等，总数在两百个以上。反映现实生活的作品则以《夜行记》、《买 猴》、《昨天》、《帽子工厂》等影响较大。 相声的发展历史 ? 7 相声一词，古作 象声 ，原指模拟别人，又称隔壁相声。经华北地区民间说唱曲艺进 一步演化发展，并融入了由摹拟 口技 等曲艺形式而形成，一般认为于清咸丰、 同治 年间形成。以说笑话或滑稽问答引起观众发笑的曲艺形式。至民国初年，象声逐渐 从一个人摹拟口技发展为单口笑话，名称随之转变为相声。后逐步发展为 单口相声 、 对口相声、群口相声，综合成为名副其实的相声。经过多年发展，对口相声最终成 为最受观众喜爱的相声形式。 晚清年间，相声就形成了现代的特色和风格。主要用 北京话 ，各地也有“方言相 声”。 相声形成过程中广泛吸取口技、 说书 等艺术之长，寓庄于谐，以讽刺笑料表现真善 美，以引人发笑为艺术特点；以“说、学、逗、唱”为主要艺术手段 . ? ? 代表人物 8 张三禄 是目前见于文字记载最早的相声艺人。根据相关记载并推测：张三禄本是 八角鼓 丑 角艺人，后改说相声。他的艺术生涯始于清朝道光年间。在《 随缘乐 》子弟书中说：“学 相声好似还魂张三禄，铜骡子于三胜到像活的一样。” ? 朱绍文 （ 1829 — 1904 ）相声界 祖师爷 。艺名穷不怕，汉军旗人，祖籍浙江绍兴。他演出时打 击节拍的竹板上刻着“满腹文章穷不怕，五车书史落地贫”的字句。 [2] ? 抗日战争时期，一些相声演员表现出民族气节。 常宝堃 曾经两次因为讽刺日治政府而被捕， 张寿臣 公开赞扬 吉鸿昌 等人的抗日，批评当局不抵抗政策；也曾为讽刺当时天津警察“贱” 遇到麻烦。 ? 近代相声表演代表人物 ● 第五代相声演员： 张寿臣 、 常连安 、 马三立 9 ? ? ? ●第六代相声演员： 侯宝林 、 刘宝瑞 、 常宝堃 ●第七代相声演员： 马季 、常贵田、 侯耀文 、唐 杰忠 牛群 ●第八代相声演员： 姜昆 、 李金斗 、 冯巩 、 郭德 纲 、 于谦 、 ? 10 社会评价 ? 对口相声是从单口相声脱胎而来的，但是它“ 青出于蓝而胜于蓝 ”， 其艺术生命绎久不衰。这与它的内容形式之间的和谐有很大关系。简 单地说，对口相声的主要内容是对话，它所采用的形式也是对话，二 者之间是一种同形、同构的关系。四、对话不仅体现在相声的创作和 表演过程中，而且体现在欣赏过程中。相声作为一门舞台艺术（基本