灵异～【盗墓的暗语】.docVIP

支锅(名词，盗掘活动负责人) 掌眼（动词，看风水） 倒斗（盗墓） 灌大顶（职业技能高） 元良（尊称，多用来称呼同行，可作多种意思表达，例如老夫子，老先生，老前辈，兄长，阁下等等，总之就是十分给面子的称谓） 远彩（瞧得清楚，眼光好） 包不上（不会被骗） 拆解得几道丘门？（最拿手的是破解什么朝代的古墓机关） 在何方分过山甲（都是在哪盗墓？活动范围在什么地方？） 一江水有两岸景（套口，意思是指虽然各在一方，相距甚远，却毕竟都是同行） 同是山上搬柴山下烧火（都是祖上传下来的手艺） 鹧鸪（各处都去，也做四面八方，五湖四海之意） 鹞子（从古至今，也做从上到下，从前到后之意） 解丘门，多曾登宝殿，无处觅龙楼（套口，不懂风水，自己找不到龙楼宝殿，即使经过古墓也未必能发现，只能做针尖活，必须知道准确的目标才能倒。龙楼，高耸入云的山峰为龙楼，宝殿，雄伟平整的山岭为宝殿，龙楼宝殿合在一起，就是特指陪葬品奢华的超大型古墓）。” 粽子（僵尸） 大粽子（厉害的僵尸） 老粽子（发生尸变的不好对付的僵尸） 干粽子（就剩骨头的或干尸） 肉粽子（有很多陪葬） 黑驴蹄子（克制粽子的工具） “人点烛，鬼吹灯”是传说中的四大盗墓门派之一—摸金派的不传之秘，意为进入古墓中先在东南角点燃一盏蜡烛才能开棺，如果蜡烛熄灭，须速速退出，不可取一物。相传这是祖师爷所传的一条活人与死人的契约，千年传承，不得破例。 四大盗墓门派 　　摸金门、搬山门、卸岭门、发丘门。又被称为摸金校尉、搬山道人、卸岭力士、发丘将军。有称“发丘有印，摸金有符，搬山有术，卸岭有甲”。 摸金校尉 来历 　　摸金的雏形始于战国时期，精通“寻龙诀”和“分金定穴”，注重技术环节。鲁迅曾经说， “曹操设了‘摸金校尉’之类的职员，专门盗墓”。 这是根据袁绍攻伐曹操时发布的檄文中的说法：“特置发丘中郎将、摸金校尉，所过隳突，无骸不露。”檄文具体指出曹操曾经亲自组织和指挥盗发梁孝王陵墓：“（曹）操帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸。”这篇文字成为古来檄文的名篇，起草者是大名士，列为“建安七子”之一的陈琳。陈琳在袁绍失败后，归附曹操集团。曹操曾经对陈琳此文中对于他行为的揭露表示不满，对盗掘陵墓的批评却似乎取默认态度。所谓“发丘中郎将”和“摸金校尉”的设置，或许确是事实。《鬼吹灯》中三个主角皆是摸金校尉，但三人并不是“破坏神”，只因随考古队前往精绝国地下鬼洞，中了诅咒（按现代科学的说法应是鬼洞中有特殊放射物质或是某种病毒），只好寻找传说埋于古墓中的“?尘珠”避祸。时至宋元之时，发丘、搬山、卸岭三门都少有弟子出现，因此往往被认为门派传承就此断绝，只剩下摸金一门。 　　摸金一门中并非是需要有师傅传授便算弟子，他特有一整套专门的标识，切口，技术，只要懂得行规术语，皆是同门。不过在摸金门传承中，只有获得正统摸金符的人，才能被称为摸金校尉。号称掘丘一行的民间正统，与发丘天官的手段差不多，最善于以风水星象计算出古墓宝藏的方位。行事讲究留有后路，做事不做绝。 　　摸金校尉不喜欢与人合作，但独乾有困难而对方又是很信任的人，也会组成五人下的小团体。积极吸纳现代社会的工具与武器 ，并能将它们与风水术法结合起来使用，但对传统行规最为重视，极少有人违反。不是很擅长武功秘法体术 　　与发丘将军互相看不顺眼，摸金认为发丘与官府合作，挖掘古墓时坏人尸骸，损人风水，对行内传统规矩多有违背；而发丘以为摸金因循守旧，空有精悍手艺只为衣食谋，不去能将行业发扬光大。 摸金校尉行规： 　　摸金校尉们乾活，最擅长的是找墓，他们往往将搜集来的各种资料，结合对当地风水的观察，总是能以很快的速度找到陵墓的具体地点。 　　凡是掘开大墓，在墓室地宫里都要点上一支蜡烛，放在东南角方位，然后开棺摸金。动手之时，不能损坏死者的遗骸，轻手轻脚地从头顶摸至脚底，最后必给死者留下一两样宝物。在此之间，如果东南角的蜡烛熄灭了，就必须把拿到手的财物原样放回，恭恭敬敬地磕三个头，按原路退回去。 　　进墓前需戴口罩，入内千万别把口罩取下来，第一里面的空气质量不好；第二活人的气息不能留在墓里，不吉利；第三，不能对着古尸呼气，怕诈尸。 　　一般都是三人一组，一个挖土的，因为坑外不能堆土，所以还有一个专门去散土，另有一个在远处放 。 　　摸金四绝：望、闻、问、切。 　　一 “望” 是望气看风水。老盗墓贼经验丰富，又多擅长风水之术，故每到一处，必先察看地势。二 ‘闻” 即嗅气味 用鼻子分辨土层的气味年代。三 ’问“ 就是踩点 游走四方 扮成道士，注意一些景色优美的地方和将相高官之处。能说会到善于与长者老人交谈讲古。四‘切” 即是把脉之意。有三层含义： 第一层是 发现古墓之后，如何找打洞方位，以走向，如给人把脉一样很快切准棺椁位置，第二层含义是指敲棺启盖后摸取死者宝物，从头摸到脚，摸宝如同给