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鲁迅研究复习资料(完好版) 鲁迅研究复习资料(完好版) PAGE / NUMPAGES 鲁迅研究复习资料(完好版) 适用文档 鲁迅研究复习资料 (完好版 ) 【名词解说】（鲁迅自考笔录 ) 1“匕首”、“投枪”——这是鲁迅对杂文的社会作用的认识，他认为杂文应当针砭弊端责备现实社会的黑暗，拥有独到的战斗性。 2.“过客”——这是鲁迅在散文诗《野草》中所塑造的艺术形象。他是鲁迅抗争黑暗，抗争无望的精神象征。 3.“吃人”——这是鲁迅在小说《狂人日志》中对中国历史所作的形象化的总结，其内涵是指封建专制统治对人的精神控制和迫害。 4.真的猛士——这是鲁迅在《纪念刘和珍君》一文中所提到的。一种“敢于正视现实、正视人生”的人生态度，也是鲁迅的理想人品的精神象征。 5.《摩罗诗力说》—。这是鲁迅初期撰写的一部介绍外国文化、文学的论文，从中反应了鲁迅对外国文化、文学的基本态度，是研究鲁迅的美学思想、比较文学思想的重要文章。 6.“社会相”是对鲁迅杂文的形象归纳。表现出鲁迅杂文是一部活的近代和现代的中国社会史，更是对社会各样现象洞幽烛微的精粹看法的解说。 7.精神成功法“是鲁迅的小说《阿 Q 正传》中主人公阿 Q 最突出的思想性格特点。充足体 现了作者对公民劣根性的揭穿和责备。 8.“超人”哲学是指鲁迅初期曾接受过的德国哲学家尼采的哲学主张。其理论鼓动所谓超人 是人的生物进化的极点，全部历史文化都是由他们创建的，而一般民众则是劣质的庸众。 9.“中间物”是鲁迅自己的说法。他在《坟》的后记中说，在进化的链条中，全部都是中间 物。这是鲁迅对自己身在传统与现代之中的体验，也是他自我否认意识的表现。 10.“圆滑” 即“古今杂揉”的手法，鲁迅称之为“圆滑”的手法，是直接从中国传统戏剧 里借用来的既为作品真切地显现的古代人物、 环境、生活所吸引， 又因现代语言情节、 细节 不停插入， 提示而沉着考虑作品的现实意义， 以责备的目光审察作品所描绘的全部。 进而使小说获取更为深广的社会心义。 11.“媚态的猫” ，是鲁迅杂文中社会相的一种。 “媚态的猫”其实是以物喻人，不单指现代谈论派的财产阶级文人，也勾画了全部反动黑暗权力的共同特点。 12.“民族魂” 是对鲁迅的崇敬谈论。他是我国革命由旧民主主义转折到新民主主义的历史 关头， 用文学来思虑时代的要求，记录时代的步音，参加和鼎助时代发展的绝代巨人。 鲁迅是现代中国“民族魂”的代表，也是现代“民族魂”的塑造者之一。 13.“为人生” 鲁迅创作的文学主张，并且要改进此人生“的主张，取材”多采自病态社会的不幸的人们“，意图在”揭出病苦，惹起疗救的注意。 14. “反叛的猛士” 是鲁迅对自己的希望。鲁迅先生作为一个觉醒者，他断然肩负起了唤醒 公众的责任，希望能打破黑暗世界成立光明之中国。 15. 《坟》是鲁迅最早的一部杂文集是作者对五四后中国历史公民性的解剖。题目含有埋葬 过去开辟将来之意。 16.“叭儿狗”是鲁迅杂文中谈论形象化的典型，社会相的一种。指中国社会中奴才的嘴脸。 17.宴之敖者“ 是鲁迅的《故事新编》中《铸剑》中的人物。是向残 暴的统治者抗争和复仇的形象。寄望着作者的理想。 18.“进化论”是鲁迅在南京修业时开 始接受的进步思想。他采纳责备的继承态度最后在四。一二政变后完全放弃了此思想。 【填空题】 1.鲁迅是中国新文学的伟大（开辟者和前驱者） 。 2.阿 Q 是鲁迅小说（阿 Q）中所塑造的一个落后的、不觉醒的农民形象。 3.前苏联有名的作家（法捷耶夫） （论鲁迅）一文中，高度赞誉鲁迅是“属于作为人类明灯的作家之列的。 ,, 是中国文学的骄傲” 。 文案大全 适用文档 4.鲁迅在小说（《徘徊》）的扉页上引用的屈原的《离骚》诗句是（路漫漫其修远兮，吾将上下而求索）。 5.“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”诗句是广为流传的鲁迅名言。 6.《秋夜》一文出自鲁迅题为《野草》的散文诗集中。 7.“立义在抗争，指归在动作”是鲁迅对（摩罗诗人）的整体谈论。 8.鲁迅对民族心理的探 讨，特别是在先期，侧重于解剖公民性中的（劣根性） 。 9.鲁迅也是中国比较文学的伟大前驱，他的《摩罗诗力说》被认为是比较文学的不朽之作。 10.《域外小说集》是鲁迅与他弟弟周作人合译编的一部外国小说集。 11.鲁迅一世所获得的优秀成就是与对中外文化遗产的（正确态度）而分不开的。 12.孔乙己是鲁迅小说（ 《孔乙己》）中所塑造的一个旧时代知识分子的形象。 13.鲁迅的杂文是植根于时代生活的， 但从杂文的历史线索来看， 它又是对 （我国古代散文） 的承传与发展。 14.1911 年，鲁迅用（文言文）写了一篇题为《怀旧》的小说。 15.在鲁迅的后期，他更为集中精力从事（杂文）的创作。 16.鲁迅曾说他的哲学都包含在他的“ （《野草》”里面。