五个维度分析印度文化.pdfVIP

  1. 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
  2. 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载
  3. 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
  4. 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
  5. 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们
  6. 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
  7. 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
五个维度分析印度的文化 一、权利与距离 在 《世界是平的》这部影片中, 有这样一个情节, 当陶德到达印度公司之后, 让员工发表建议, 但是大家都没有说。 这让我不禁想去分析一下印度的权利与距 离。 印度的权利距离指数为 77,属于高权利距离国家。我想原因要追溯到印度 的宗教信仰上面, 印度 80%的人都信仰印度教, 而在印度教中, 最重要的制度的 就是印度的种姓制度。 印度种姓制度又称瓦尔纳制度是在后期吠陀时代形成的。 它是古代世界最典型、最森严的等级制度。四个等级在地位、权利、职业、义务 等方面有严格的规定: 第一等级婆罗门主要是僧侣贵族, 拥有解释宗教经典和祭 神的特权, 第二等级刹帝利是军事贵族和行政贵族。 他们拥有征收各种赋税的特 权。第三等级吠舍是雅利安人自由平民阶层。他们从事农、牧、渔、猎等,政治 上没有特权, 必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级。 第四等级首陀罗绝大 多数是被征服的土著居民,属于非雅利安人,他们从事农、牧、渔、猎等业以及 当时被认为低贱的职业。 种姓制度已经有三千多年的历史, 早在原始社会的末期就开始萌芽。 后来在 阶级分化和奴隶制度形成过程中, 原始的社会分工形成等级化和固定化, 逐渐形 成严格的种姓制度。 所以印度人生来就被告知权力是分等级的。 某些群体比如贵 族或者执政党比一般的平民拥有更多的权力, 有些人生来高贵一些, 因此他们拥 有更多的权力, 而尊重权力比尊重平等更有意义。 所以印度的权利与距离指数才 会这么高。 二、个人主义集体主义 印度的个人指数是 48,是比较低的。也就是说印度的集体主义是比较强的, 其实这点与中国是比较相似的, 同理,在中国, 集体主义强的原因的可能是中国 的传统的文化, 例如儒家文化对于中国人民的影响, 他比较强调, 牺牲小我成全 大我,强调集体荣誉感。 那么是否印度也是因为它的文化的影响呢。 而集体主义 最早就来源于印度教。 和中国一样, 印度也是一个农业大国, 印度最早的文明叫 做哈拉帕文明, 就是产生于印度河流域, 当时人类开始了农耕历程。 农业有个节 气,在一定时间就必须种植与收获, 于是人类有时必须靠互助才能真正的获得收 获。 而农业文明需要的是一个稳定的生活环境来保证农业生产, 也就出现了国家 这样的高级组织, 在国家中强调管理与规则, 强调集体主义来获得更大的收获与 收益。 下面我们将从一个案例来进一步分析印度的集体主义: 艾尔斯佩斯非常满意自己鼓励员工参与管理的工作风格。在印度的工作中, 她从不对年龄大的人发号司令, 而是征求他们的意见。 但是大家很少提出任何建 议,即使是正式的建议系统也不能发挥作用。 更糟糕的是, 她根本感受不到他在 管理美国工厂时受到的尊重和同事间的友谊和忠诚。 她很灰心的想到, 也许印度 人还没有准备好接受一位女老板。 因为印度倾向于集体主义文化。 他们相互依赖, 怕提出的问题不适合没 “面子”, 1 言谈比较间接、迂回,所以很少向艾尔斯佩斯提出任何建议。 然而从资料中了解到印度人认为自己的群体集体主义需要降低。

文档评论(0)

tianya189 + 关注
官方认证
文档贡献者

该用户很懒,什么也没介绍

认证主体阳新县融易互联网技术工作室
IP属地上海
统一社会信用代码/组织机构代码
92420222MA4ELHM75D

1亿VIP精品文档

相关文档