爱因斯坦奇迹.pptVIP

“上帝难以捉摸，但不怀恶意” 他想看上帝的底牌，上帝不生气 宇宙的和谐，自然的奥秘 他总是感到惊讶和着迷 他不相信有“拟人的上帝” 不相信上帝对人间直接干预 他是信仰斯宾诺莎的“宇宙宗教” 是因为茫茫的宇宙实在是太神奇 不相信超自然，但必须超自我 要在认知基础上,实现解脱 理解客观规律，探索宇宙奥秘 人与整个自然要真正融合 寻觅理性概括，领悟宇宙谐和 坚信大自然固有的因果 坦然面对生死，终生迷恋科学 为智慧追求真理而快乐 6．经验、理性、实在 他在经验和理性间自由运动 他坚信经验是理论的唯一判据 理性不可能永远地天马行空 最终还是要落到实在的大地 理性是理解自然的钥匙 是人类思维的自由发明 人创造理论去模拟客观实在 面对客观实在可以有多种理论 自然界是一本打开的天书 人人都可以去思考去阅读 经验不可能推知归纳出原理 对理性的理解需要“顿悟” 在实验和理论的争辩之间 他总保持着“中庸之道” 实验验证在整体上才是可能 概念和原理可以自由创造 物质世界是一个“宇宙钟” 我们可以看到针尖数字的运动 宇宙内部是什么样的实在 这个课题是在永恒探究之中 宇宙钟内是力学机械装置 还是电子光子的来回跳动？ 是服从因果性的相对论原理 还是随机的将量子理论遵从？ 他说：“理论构造能把握实在” 好奇和惊异是创新的心理状态 这就是爱因斯坦探索的动力 用理论实在去逼近客观实在 他不承认有极终的理论 美的理论要人去不断发明 狭义相对论否定了一种以太 广义相对论又使另一种以太产生 7．统一场论，世界政府 人称他是世界主义的领头大象 行走在芸芸众生的战乱家园 他说，他只是普通的世界公民 高举着和平旗帜走在群众中间 “所有的人都能够过体面的生活” 他认为，这是众生的义务和人权 “人类的幸福和利益高于一切” 必须限制国家对个人权益的侵犯 “国家是为人民而建立的 而人民不是为国家而生存” 他的思想已在大众心中生根 民主和平是人类发展的根本 他醉心于研究宇宙的统一场论 同时，主张世界成立统一政府 建立“统一场论”尚未取得成功 组织“世界政府”也还相距遥远 人是孤立的、独立的个体 这就好像是相互间隔的“粒子” 人又是自然和社会中的部分 这就好像是在场中的“波” 他将他的科学思想和理论 自然引申入社会和人生 变换了对象，又有不变性 人与宇宙获得惬意的对称 爱因斯坦奇迹 联合国会员国大会（UNGA）一致通过英、法等国提案，宣布2005年为“国际物理年”，其理由是：（1）物理学是人类了解自然的基础科学；（2）物理学之应用是技术进步的基石；（3）物理学教育提供了人类进步所需的知识与人才；（4）2005年是爱因斯坦作出开创性科学发现的一百周年。 德国、瑞士等国，宣布2005年为“爱因斯坦年”。爱因斯坦生于1987年3月14日，逝世于1955年4月18日。2005年既是爱因斯坦发表狭义相对论等重要成果的一百周年，又是纪念爱因斯坦逝世50周年。1999年，世纪之末，新千年开始之际，世界上不少大众传播媒体评选爱因斯坦为“世纪风云人物”、“千年风云人物”。 2005年7月，“第22届国际科学史大会”在北京召开，大会宣布7月26日为“爱因斯坦日”。在“爱因斯坦年”中“爱因斯坦日”的这天，我写下了《爱因斯坦奇迹》，这样一首论述诗，几经修改，共有8节，每节8段，共256行，3578字。 [美]亚伯拉罕.派斯:爱因斯坦传,商务印书馆,2004.(Abraham Pais : ‘ SUBTLE IS THE LORD ’ THE SCIENCE AND THE LIFE OF ALBERT EINSTEIN . Oxford University Press 1982.)方在庆,李 勇 等译. “43岁那年,爱因斯坦携他的第二位妻子到过东方.在这次远行中,他们到了上海和香港.诸如此类的接触有助于唤醒爱因斯坦对孔夫子学说持久的钦佩.” “仅管爱因斯坦与其他文化的直接接触有限,却一生都强烈地希望全世界各国人民和谐共存.他常常表达这样的观点:科学能够在促进民族之间的共同理解方面起到重要作用.” 用一句话来概括爱因斯坦的一生: “他是我所知道的最自由的人.” 用一句话来写爱因斯坦的科学传记: “同他以前和以后的任何人相比,他更好地发明了不变性原理,更好地运用了统计涨落.” 原理理论 爱因斯坦在1905年創立的狭义相对论是原理理论.原理理论具有“逻辑的完整性和基础的可靠性.”原理理论应用“探索性演绎法”,得出的结论要与实验相符合.狭义相对论揭示了:真空中时空的关系和结构.它将牛顿力学与麦克斯韦电磁理论,在新的运动学基础上统一起来.深化了对惯性的理解. 构造性理论 爱因斯坦在1905年关于“测定分子”,“布朗运动”,“光量子假