标签化生存互联网时代的个性化标签策略.pdfVIP

标签化生存 | 互联网时代的个性化标签策略 在互联网时代，有个性的人比较容易受到欢迎。因为这种个性是一个人特质以及价值观的某种体现 ，它能聚集起价值观同样相近的人，有价值观做捆绑，彼此的关系会异常牢固。物以类聚人以群分 ，人根据三观的不同，组成不同的亲密圈子。标签化是个性化的具体表现形式，人的个性化需要通 过一些标签来体现个性的特点。在互联网时代，一个人有了个性化的标签，就像商品有了品牌和 调性，在哪里都会容易被记住，从而产生更多的社交关系附加值。 个体的标签可以分为两类：个性化（ individual ）的标签和公众化 (public) 的标签。这两类标签都有可 能贴到个体身上，但是标签性质不同，它所代表的人的社会行为和价值也不一样。 公众化的标签是没有个体特质的，诸如高富帅、屌丝、官二代、富二代。这样的社会化和公众化的 标签是时代赋予的产物，不是自己独特个性的表达，不足以代表一个人独有的一面。目前社会上比 较主流的这种公众化标签不处于本文讨论的范畴。而具备了个体独特特质的个性化标签，才是当下 这个互联网时代需要的产物，是一个人迅速建立个人品牌的利器。 传统的公众化标签是被别人先贴上，然后自己被动接受。互联网时代的个性化标签正好相反：它符 合定位理论的逻辑，是主动侵占别人的心智，给自己留出一个位置，利用个性化标签来占领别人的 记忆格子，留下个体具象化的记忆因子。 著名的社会学家贝克尔提出了标签理论，最初是用来解释越轨行为的：说一个人因为犯了一 次错误，就被贴上了诸如小偷、骗子、无赖、吸毒者的标签；而一旦被贴上了标签，周围的 人会对他另眼相看，这也使他被迫与其他越轨者为伍。 越轨行为 (deviance) 是一种普遍的社会现象，是任何阶级社会所无法避免的，也是无法根除的。被 标签理论命中的人意味着是社会的 越轨者“ ”，属于社会上的弱势群体。个人被贴上公众化的 标签“ ”， 是与周围环境中的社会成员对他及其行为的定义过程或标定过程密切相关的，社会工作的一个重要 任务就是要通过一种重新定义或标定的过程来使那些原来被认为是有问题的人恢复为 正常人“ ”。 公众化的标签比较典型的代表就是 屌丝“ ”。网络上那些自称 屌丝“ ”的人，既不是为温饱疲于奔命的真 正的社会底层，更不是那些占据较多社会资源和话语权力的社会中上层，而是一批正在奋斗中的青 年人。他们通过多年的打拼在一定程度上证明了自己的能力，对自己的未来发展有一定的想象；但 同时，面对日益沉重的发展压力、面对社会不公、面对上升空间不断地被挤压，他们只能是自我 排解、自我安慰、自我解嘲。以 屌丝“ ”为代表的公众化标签是用来自我解压的，他代表一个群体的 现状，而不是个体的特质。 说了那么多，就是想要说明公众化的标签对个体发展是没有多大帮助的。也有很多人反对贴标签， 其实他们反对的不是标签本身，而是公众化标签所代表的价值观。 如果标签是个性化的，是个体特质的独有表达，那么这种个性化的标签应该是受到认可的。在文 学界，文风一词就是个性化标签的代言人，文学大家写的文章都有自己深厚的烙印。比如鲁讯的批 判性文风、琼瑶体、韩寒体，其实这就是个性化的标签。类似的还有文艺界，杨坤的踩烟头，周杰 伦的吐字不清，这种明显的特质其实可以归纳为个性化的标签，嵌入了明显的个体烙印，这也是文 学艺术作品还有大家们得以流芳千古的重要因素。 如果一个作家或者艺术家没有独特的个性，没有属于自己的影子和个性化标签，是很难名留史册的 。因此，个性化的标签是有助于个人发展的，并且是个人影响力和人格魅力得以迅速建立的催化剂 。有的个性很容易看出来，比如安静少言、活泼热闹、博学多才 …… 还有喜欢吃玉米、爱喝可乐 等等；有的人的个性需要通过长时间的了解才能知道，比如他人喜怒哀乐的分界点，他们对的梦想 和幸福的定义。 无论什么样的个性，都会让你在社交关系链中处于较好的位置。因为这些个性就像棱角一样，会帮 助你不那么容易淹没在人群中。 在宏观的表现层，个性可以具化为标签。比如玉米王子、可乐姐、台球女神、互联网圈最懂金融的 、金融圈最懂互联网的 …… 等。这种个性化的标签就像金子表面耀眼的金色，会让别人迅速熟悉你 、记住你，从而留下深刻的印象。 在互联网时代，学会个性化标签化的生产指南很重要。这就像一个企业的