道德教育中的思觉行盼.docVIP

PAGE PAGE 1 论文导读：道德教育在整个教育的大环境下被人们所日益关注。调控是在不打破发展规律的基础上进行适当的引导。通过教师人文化的道德教育方式激发学生的自我期许。道德教育处主体地位。规律，道德教育中的思觉行盼。 关键词：道德教育，规律，人文，主体 一、引言 随着专家学者们对道德教育基本问题进行的一系列专题性的研究，道德教育在整个教育的大环境下被人们所日益关注。道德乃人之本也，德之不及，知识技能又有何用？且道德教育的根本目的在于育人，所以道德教育关乎整个教育的百年大计。从古至今，人们不断从哲学、心理学、社会学的视角去关照道德教育，但是道德教育领域仍然存在着很多无法规避的现实性的问题。从道德的产生来看，无论是精神分析学派的人格结构论，还是涂尔干的道德社会学思想等，都能看出道德产生于人，发展于社会，所以道德教育也不能脱离社会现实和实践被架空。教育工作者不能或很少自觉利用道德研究的成果以及这些理论研究在实践中的可行性都是导致道德教育出现问题的原因。本文中笔者将根据多年的教学管理实践就道德教育的某些问题展开讨论与思考。 二、道德与道德教育的内涵 古今中外许多学者就什么是道德什么是道德教育分别从哲学、社会学、心理学等不同的角度、目的做出了自己的概括，但是就像什么是教育一样，关于道德和道德教育的概念也是百家争鸣，没有定论。“但凡一种学说，绝不是劈空从天上掉下来的。我们如果能仔细研究，定可寻出那种学说有许多前因，有许多后果。”[1]正如胡适所说，不懂得前因就无法得知事物的真意，所以要了解道德一词的内涵就要从这一词的词源上来找寻。在汉语中，道德一词可追溯到先秦思想家老子所著的《道德经》一书。老子说：“道生之，德畜之，物形之，势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。”其中“道”指自然运行与人世共通的真理；而“德”是指人世的德性、品行、王道。在当时道与德是两个概念，并无道德一词。“道德”二字连用始于荀子《劝学》篇：“故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极”。 在西方古代文化中，“道德”(Morality)一词起源于拉丁语的“Mores”，意为风俗和习惯。取百家之长，在这里我们可以将道德看做一种社会意识形态，是人们共同生活及其行为的准则与规范，具有认识、调节、教育、评价以及平衡的功能。 “道德教育是一定社会或集团为使人们自觉遵循其道德行为准则，履行对社会和他人的相应义务，而有组织有计划地施加系统的道德影响。它是一定社会或集团的道德要求转化为人们内在品质的重要条件之一。”[2]在多数国家的学校德育限指道德教育，我国学校德育泛指政治教育、思想教育、道德教育等，实为社会意识教育。政治教育指形成学生一定政治观念、信念和政治信仰的教育；思想教育是形成学生一定世界观、人生观的教育；道德教育即促进学生道德发展的教育。本文所涉及的道德教育即为促进学生道德发展的教育。 三、道德教育目的与意义 1、从德育任务的角度说，德育包括发展学生的道德认识、陶冶学生的道德情感、培养学生的道德行为习惯等三个相互联系的方面。当代学校德育重在培养学生的道德判断力和道德敏感性。学校中的德育工作是教师帮助学生将社会道德内化为学生个体的稳定的道德品质的过程，是学生自我的道德认知、道德情感和道德行为方式逐步构建的过程，是道德认知从他律走向自律、道德情感从本我走向超我的不断完善的过程。在道德品质形成发展的过程中，主要受外界因素和自身因素两个方面的影响。学生自身的智力、个性和学业水平等是自身因素，不同的家庭背景、不同的社会环境等方面是潜在的外界影响因素，这些同时作用才造就了学生个体的道德发展水平、道德认知能力存的诸多差异。在考虑到学生不同道德发展水平之下开展教育，这是德育工作的难点所在。但是，值得一提的是我们的道德教育并不是要统一学生的价值评判标准，也不是要统一他们的道德判断能力。我们只是基于要提高学生对事物的道德认知水平和道德分析判断的能力，从而推动实现促进学生身心发展的教育的目的。 2、道德教育处主体地位，道德教育要更重之于知识、技能的教育，之所以重要，也更让人难以把握和调控。之所以难以把握主要有以下几番方面原因：（1）因为我们这里所说的“知识”毕竟是一种不变的、有明确范围的东西，是可以“口耳相传，以身示范”的东西。即使道德有社会学的基础、心理学的依据和哲学的佐证，我们也不可以斩钉截铁地说谁一定是道德的谁一定是不道德的，道德是无定论的。道德的发展有赖于社会的发展，产生于社会生活并随着社会的发展而发展。我们现在所说的道德仅仅是相对的道德，而非绝对的，而今看着不道德的东西也许几十年后就道德了。（2）道德主要靠教育、自律，这也是因为道德的不确定性、相对性，不仅要看主体做了什么还要考虑到外在因素对主体的影响来判断主体是否道德。硕士论文，规律。硕士论文，规律。（3