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第九课 建设社会主义文化强国第一框2011年10月18日 党的十七届六中全会召开。全会通过了《中共中央关于深化文化体制改革、推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》。全面总结了十六大以来文化改革发展的实践经验，首次提出建设社会主义文化强国的战略目标。走中国特色社会主义文化发展道路建设文化强国在当代中国，建设社会主义精神文明相对于：中国特色社会主义经济、政治相对于：社会主义物质文明、政治文明(一)中华文化走向复兴的必然选择思考一、中国文化在近代出现了衰微的原因？内因封建专制制度的日趋没落西方近代工业文明的巨大冲击外因历史的悲哀——中国近代的衰微①第一次鸦片战争,西方殖民主义者用大炮打开了中国的国门。②第二次鸦片战争,英法联军把清朝的“圆明园”烧成了废墟。③甲午战争和马关条约的签定标志着中国沦为半殖民地半封建的社会。近代西方国家的发展瓦特和他的蒸汽机资产阶级革命资产阶级革命和资本主义产业革命的发展,使资本主义国家发生了日新月异的变化。全盘西化论：该思潮最早出现于戊戌变法时期，形成于20世纪30年代，主要人物是胡适、陈序经等人。它认为百事不如人,物质不如人,制度不如人,道德不如人,知识不如人,文学不如人,音乐不如人,艺术不如人,身体不如人.东张西望文化复古主义：是近代产生的一种文化思潮，它是在中西文化的对撞中产生的。复古主义的代表人物是林纾、章士钊。认为传统文化的千年道统是不能放弃的，中国文化的唯一出路就是重新确立传统文化的主导地位，他们坚决反对西化主张，要求返回孔孟之道，在社会上提倡尊孔运动，倡导诵经复古。“中学为体、西学为用”张之洞在《劝学篇》系统提出”中学为体、西学为用”的思想。所谓”中学为体”指以孔孟学为核心的“中学”是中国古老文明的根本，是治国安邦的依据，不可变易。同时承认“中学”中有不足，即缺制造“坚船利炮”的近代工业技术，应借鉴和效仿西方，“取西人之长补我不足矣”思考：以上三种观点，你认同哪一种？点评：全盘西化论：它在批判封建专制文化、宣传西方科学、民主和自由思想方面，起到一定的积极作用，但是在总体上是一种错误的理论，是一种数典忘祖的民族虚无主义，是不符合中国国情的。 文化复古主义：虽然在肯定中国传统文化的作用方面，起到一定作用，但他们死守传统的教条，不肯对传统文化持扬弃的态度，不愿向西方先进文化学习，这是一种食古不化的观念，是完全错误的。“中学为体、西学为用”：承认“中学”中有不足，应借鉴和效仿西方，“取西人之长补我不足矣”符合文化创新的途径探究：文化复古主义“全盘西化”论 你能用 “取其精华、去其糟粕 ”和“推陈出新、革故鼎新”的道理，分析上述观点吗？（1）继承不是原封不动的承袭，而是“取其精华、去其糟粕 ”。发展的实质是创新，即“推陈出新、革故鼎新”。继承是发展的基础，发展是继承的必然要求，二者是同一过程的两个方面。一个民族的文化，总是在继承和弘扬自身传统中发展，不断发展变化的社会实践中更新的.因此，文化复古主义不能成功。（2）文化多样性是文化创新的基础，我们要博采众长。在借鉴和吸收一切人类优秀文明成果中丰富。但是外来文化也有科学与落后之分，而且民族文化是一个民族的灵魂。必须以我为主，为我所用。因此全盘西化论是一种数典忘祖的民族虚无主义，是不符合中国国情的。 （3）在文化建设中,必须正确处理好继承、借鉴与发展的关系。结论：1.奉行 “全盘西化”论与”文化复古主义”都不能产生中国先进文化。思考： 从中国近代史看，是哪次运动实现了中华文化的历史转折，使中华文化由衰微走向复兴?为什么这么说？新文化运动的代表：鲁迅概念：思想解放运动（革命）原因：辛亥革命后，国家形势越来越乱，一批先进的知识分子开始寻求救国的新出路。起止时间 ：1915年~1923年 标志：《新青年》（原称《青年杂志》）主要领导人物：李大钊、胡适、鲁迅、陈独秀等。主要阵地：《新青年》活动基地：北京大学旗帜：“民主”与“科学”精神：打倒孔家店主要内容：作为思想革命，它倡导民主和科学，反对专制和愚昧、迷信，提倡新道德，反对旧道德。作为文学革命，它倡导新文学，反对旧文学。前期的新文化运动实质是资产阶级的新文化反对封建旧文化的斗争。后期极力宣传马克思主义。胡适在“文学改良刍议”中提出著名的八大主张：一曰：需言之有物；二曰：不模仿古人；三曰：需讲求文法；四曰：不做无病之呻吟 ；五曰：务去烂调套语；六曰：不用典 ；七曰：不讲对仗；八曰：不避俗字俗语新文化运动新文化运动的进步性 民主和科学思想的弘扬，动摇了封建思想的统治地位，并且推动了中国自然科学的发展，使人们的思想尤其是青年的思想得到空前的解放。后期传播的马克思主义，为中国先进的知识分子所接受，成为拯救国家、改造社会的思想武器。对五四运动的爆发起到了宣传动员作用，也有利于文化的普及和繁荣。新文化运动的局限