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《关于方言》非连续文本阅读练习及答案 《关于方言》非连续文本阅读练习及答案 PAGE / NUMPAGES 《关于方言》非连续文本阅读练习及答案 阅读下边的文字，达成 7-9 题。 资料一 联合国教科文组织有一个观点； 只实用自己最熟习的母语， 才能精准表达人们心里最深处、最复杂的感情。没有乡音，无以安慰乡愁。任何一种方言都是一种知识系统，都是特定 的族群在特定的地区生活多年以后文化风采的表现。 一个多元的社会， 应当赞同人们用方言 来表达感情。 方言能极大加强同一社区的凝集力和向心力，但也会在人们跨地区交往中造成一些困 难。跟着人口大批涌入城市，方言间的差别性减小、一般话影响扩大是一个必定的过程。考 虑到方言的价值， 我们希望方言不要以这么快的速度退出社会生活， 而是能在更长的时间里以必定形式获取传承。 据统计，世界上大多数人口，都使用不只一种语言。所以，我国在鼎力推行一般话的同 时，没必需将方言保存保护与一般话推行对峙起来，双语双言、多语多言应是社会之常态。 我们在达成不一样的社会社交功能、适应不一样社交场合时，完整能够用不一样的语言来进行。 （摘编自姚羽 《保护方言与推行一般话其实不对峙》 ，2017 年 5 月 19 日《新华每天电讯》 ） 资料二 近来，重庆市育才中学的 4 名高中生写下万字论文， 商讨重庆方言在青少年中的认知及 使用状况， 并号召关着重庆方言的传承。 这份论文惹起专家学者的关注， 还获取了由清华大学主办的 “登峰杯” 全国中学生课外学术科技作品比赛复赛一等奖。 这篇万字论文的主题切合了现在社会人们对方言传承乡愁的期望。 城镇化加快推动， 社会流动日趋屡次， 方言及其 对应的方言文化的式微，几乎是社会向现代化迈进的必定代价与表征之一。 正是在这一背景下， “捍卫方言”的声音、行动近来几年来每每进入公共舆论空间。可是， 仍旧存在不一样建议的交手。如语言学家周有光曾指出的： “多数会比方说纽约，每天进入的 人口是 1300 万，所以多数会不行能通行当地方言， 必定有一种共同语， 在中国就是一般话。 ” （摘编自朱昌俊《保护方言是对多元文化的尊敬》 ， 2017 年第 8 期《决议探究》 ） 资料三 “学校规定，除了每年开学典礼，其他时间一定讲苏州话。 ”苏州评弹学校校长孙惕介 绍，标准的吴语发音是评弹表演的基础， 可苏州孩子几乎没人能讲好苏州话。近两年， 该校 入学考试不得不降低标准，入学以后再持续学习改正。 江苏省语言学会理事、南通市通州区历史文化研究会会长陶国良主编了一本录有 1． 1 万条词目、合计 66 万字的《南通方言词典》 。“写这本书就是想为南通话留部下于它自己的 一部词典。”陶国良说。除了南通，南京、苏州、扬州、徐州都有自己的方言词典。 对于这些努力，上海大学博士生导师葛红兵深感认可： “保存一种语言，让这类语言代 表的文化、思想、知识，代表的风光人情系统获取表现、保存和张扬，让这类多样性获取保 护，这是困难的工作，但又是一定要做的工作。固化和传承，就是最好的保护。 ” （摘编自沈峥嵘 顾星欣 付奇《保护方言，用乡音留住乡愁》 ， 2017 年 5 月 20 日《新 华日报》） 资料四 遇到国家鼎力推行一般话以及城镇化浪潮的冲击，使用方言的人在数目上长久有减无 增，方言危机已经开始展现。 怎么办？以笔者个人的见解， 固然目前面言一般不被看作非物质文化遗产， 但在方言保 护的问题上，我们其实能够借鉴目前的非遗传承人制度， - 上涨为国家行动，由国家投入专 项的资本和资源来保护方言。 方言和非遗， 其实有好多相像之处， 我们之所以要投入巨大的 资本、 资源保护非遗项目， 是由于此中包含着精深的传统技艺和丰富的传统文化， 而方言中 相同储藏着传统文化， 只可是非遗是以技术、 物件等详细的形式作为载体， 而方言是以语言 作为载体而已。 （摘编自苑广阔《方言保护可借鉴非遗传承人制度》 ， 2017 年 5 月 12 日《长沙晚报》 ） 以下对于方言保护的有关状况的理解，不正确的一项为哪一项 将保护方言和推行一般话对峙起来的做法是不宜倡导的，由于方言和一般话在社会社交场合能各尽其用。 固然“捍卫方言”已经成为公共舆论话题，可是以语言学家周有光为代表的部分人士仍旧坚持用一般话代替方言。 重庆 4 名中学生写下号召关着重庆方言传承的万字论文并获取大奖，说明关注方言保护的人群范围在不停扩大。 方言不不过是一种语言，更代表了特定的文化、思想和知识，所以保护方言表现了一种尊敬文化多样性的文化观。 以下对资料有关内容的归纳和剖析，正确的两项是 方言作为地区性的社交工具，固然在知识层面不行系统，倒是特定地区文化风采的表现，是当地人寄望乡愁的载体。 国家鼎力推行一般话，方便了不一样地区人们之间进行沟通，却在必定程度