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《中国古代文学的文化特征》阅读练习及答案 《中国古代文学的文化特征》阅读练习及答案 PAGE / NUMPAGES 《中国古代文学的文化特征》阅读练习及答案 阐述类文本阅读 阅读下边的文字，达成后边小题。 中国古代文学的文化特点 与西方文学对比，中国古代文学拥有特别鲜亮的人文色彩和理性精神。即便在上古神话 中，中华民族的先民所崇敬的也不是希腊、罗马诸神那样的天上神灵，而是拥有奇特力量 并成立了功名盖世的人间英豪。比如在“后羿射日”和“大禹治水”这两则有名的古代神 话中，后羿和大禹等神话人物其实就是人间的英豪、氏族的领袖，他们的神格其实就是崇 高、伟大人品的升华。他们以巨大的力量战胜了自然界的各种灾害，令人民得以安居乐 业。他们与希腊神话中那些高居天庭俯视人间、有时还随意处罚人类的诸神是完整不一样 的。“夸父追日”“精卫填海”等故事也反应了先民们征服时间、空间隔断的梦想，表现 了中华民族刚健有为、发奋图强的精神。 古代的英豪崇敬实质上是先民们对自己力量的崇敬，由于神话传说中的英豪都是箭垛式的人 物，是先民们对自己集体力量的艺术加工。所以在古代神话中产生了有巢氏、燧人氏、神 农氏等人物，他们分别发了然筑室居住、钻木取火及农业生产。而黄帝及其四周的传说人 物更被看作中国古代各样生产技术及文化知识的发明者 ( 如嫘祖发明养蚕，仓颉造字等 ) 。 在经事后代加工的中国上古神话中，神话的要素与历史的要素以传说的方式巧妙地联合起 来了。神话人物主要不是作为人类的异己力量出现，而是人类自己力量的凝集和升华。神 话人物的主要活动场所是人间，他们的主要事迹是除害安民、发明创建，实质上就是人类 初期生产活动的艺术夸张。所以，中国上古神话或多或少拥有信史化的偏向，很多神话人 物向来被看作真切的历史人物在神话传说中的投影。可见人文色彩和理性精神正是中国上 古神话所表现的中国文化特点。 在整其中国古代文学中，不论是抒怀文学仍是叙事文学，作家老是把眼光瞄准人间而不是 天国。他们关注的是现实世界中的离合悲欢，而不是属于此岸的天堂地狱。宗教看法在中 国古代文学中的反应是极其淡漠的，即便在佛、道二教兴隆以后，它们对文学的影响也主 要表现为作家世界观和思想方式的多元化，而没有造成文学主题偏离现世的转移。比如在 唐诗中，几乎所有的诗人都以满腔热忱去拥抱人生，且不说歌颂边塞题材的高适、岑参和 关怀民间疾苦的白居易、元稹，即便是喜欢刻画鬼神世界的李贺，其实也以对黑暗现实的 厌恶反衬着对美好人间的神往。又如明清的有名小说以社会现实生活为主要题材，即便是 神话小说《西游记》也不例外。孙悟空歧视天庭的统治次序，即便失败后仍保持着傲骨， 对佛祖菩萨也敢嘲弄揶揄。 《西游记》寄望了人民抗争社会险恶权力的理想，由于那些妖魔 所有都贪心残忍，伤害百姓，有的还与天上神佛沾亲带故，明显是人间险恶权力的象征。 ( 选自张岱年主编《中国文化概论》 ，有修改 ) 126．以下对于“中国古代文学具相关注现实的理性精神”的表述，正确的一项为哪一项 A． 在中国上古神话中，中华民族的先民所崇敬的是天上的神灵和拥有奇特力量并成立了 功名盖世的人间英豪，如后羿、大禹等。 B． 中国古代神话人物的主要活动场所是人间，他们作为人类的异己力量出现，主要事迹 是除害安民、发明创建，如发明各样生产技术和文化知识。 C． 中国古代文学关注的是现实世界中的离合悲欢，而不是属于此岸的天堂地狱，即便是 明清有名的神话小说《西游记》也不例外。 D． 唐代所有的诗人都以满腔热忱去拥抱人生，即便是喜欢刻画鬼神世界的李贺，其实也 以对黑暗现实的厌恶反衬着对美好人间的神往。 127．以下理解和剖析，不切合 原文意思的一项为哪一项 ．．． A． 人间英豪后羿和大禹，他们以巨大的力量战胜了自然界的各种灾害，令人民得以安居 乐业。他们的神格其实就是他们崇敬、伟大人品的升华。 B． 反应先民们征服时间、空间隔断梦想的“夸父追日”“精卫填海”等古代神话故事， 表现了中华民族刚健有为、发奋图强的精神。 C． 中国古代神话中的有巢氏、燧人氏、神农氏等人物，都是箭垛式的人物，他们分别发 了然筑室居住、钻木取火及农业生产。 D． 《西游记》中孙悟空歧视天庭的统治次序，对佛祖菩萨也敢嘲弄揶揄，抗争神佛失败 象征了天上神灵力量强盛，对上天必定要敬畏。 128．依据原文内容，以下理解和剖析正确的一项为哪一项 A． 希腊神话最鲜亮的文化特点在于他们崇敬那些高居天庭俯视人间、有时还随意处罚人 类的天上神灵，这也是其与中国上古神话最大的不一样。 B． 中国上古神话实质上就是人类初期生产活动的艺术夸张，或多或少拥有信史化的倾 向，所以很多神话人物向来被看作是真切的历史人物在神话传说中的投影。 C． 由于中国古代神话传说寄望了人民抗争社会险恶权力的理想，所以