写材料用典：君子为政，以正己为先.docxVIP

PAGE / NUMPAGES 写材料用典：君子为政，以正己为先 【例文】廉洁奉公是品德。“君子为政，以正己为先。〞当年在延安，美国记者斯诺正因为看到了共产党人的艰苦奋斗精神和廉洁奉公品德，才断言这是一支“上帝也制服不了〞的队伍，具有“东方魔力〞，闪烁着“兴国之光〞。共产党人始终视为人民谋美好、为民族谋复兴为己任，因此，清正廉洁、克己奉公就成为基本道德要求。〔解放军报《对标功勋党员担当历史使命》〕 【典故】出自唐代魏征、虞世南、褚遂良《群书治要政要论》，故君子为政，以正己为先，教禁为次。若君正于上，那么吏不敢邪于下。吏正于下，那么民不敢僻于野。 【释义】意思是，君子治理政务、办理政治，是以端正自己的思想言行，这是第一位的。其次，才是推行教育和禁令。 【赏析】我国古人特殊重视为政之道，要求统治者身体力行，做符合道理与准那么的事。《论语》中《颜渊》篇说“政者，正也，子帅以正，孰敢不正〞，《子路》篇说“其身正，不令那么行；其身不正，虽令不行〞，都是说“正〞的极端重要性。孔子认为，为政者假如自身行为端正，无须下指令，百姓也会按他的意旨去做；假如自身行为不端，即使三令五申，百姓也不会服从。身正民行，上感下化，才能施不言之教，对百姓产生潜移默化的影响。“教者，效也，上为之，下效之〞。领导干部以身作那么、抢先垂范，层层示范、层层带动，上级带下级、班长带队伍，就能形成上行下效、整体联动的总体效应