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锦瑟教学反思
锦瑟教学反思
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锦瑟教学反思
锦瑟教课反省
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篇一:锦瑟教课反省
这首诗上大三那会实习的时候就讲过,可此刻要再讲仍是纠结了好久,不知从何下手。备课的时候准备了李商隐一世的简述,宦途和爱情。不过想更口语化的讲出来,而不是照 ppt 内容读。增补了模糊诗派顾城的诗歌,不过想告诉学生诗歌有时能够不用故意的去剖析思想意义,而是能够赏识意象美的,能够侧重领会梁启超所说的“美的 神奇性”。最后的对于 “锦瑟 ”和 “华年 ”这两个词的解说,是为了让学生简单认识诗歌写作的此中一个小技巧,和对 “锦瑟华年”这个词的运用。
但是,整堂课下来,我感觉很不如意。最显然的就是时间上很赶,感觉自己在满堂灌,没有给学生思虑,品尝的时间。可能也是因为开始本想一节课结
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束《锦瑟》和《马嵬》两首诗歌的缘由。
不过,最后,《马嵬》也不过开了个头。
开始诗句对接的环节, 学生很喜悦,都很踊跃地回答。对李商隐宦途和爱情的介绍,学生也很爱听。但到真实朗诵诗歌,剖析诗歌的时候,学生的热忱很显然的降落。找了两位学生读,成效都不太好,此刻想一想自己没有范读也是个过错。最最不满意的地方仍是对于典故的解读,我基本上是自己讲,并且讲的很快,学生应当都没反响过来就过去了。这也是我很茫然的地方,这首诗的典故究竟该如何讲,我自己向来也没有一个好想法。
我本来是想经过这堂课,让学生喜爱这首诗,而后愿意自己读,也愿意背下来。可最后证明是失败的。究竟该如何教课才能让学生融入诗中,恋上这首诗呢?哪位高人能赐予帮助。
篇二:锦瑟教课反省
李商隐一曲《锦瑟》以其神奇之美
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倾倒了多少读者,问时也难倒多少专家和学者。正如金人元好问在《论诗绝句
三十首》中所说 ”一篇《锦瑟》解人难 ”。
”诗无达诂 ”也就是说,因为多解而无定解。但是,李商隐写《锦瑟》好像曹雪芹创作《红楼梦》相同,自有其原创的独一确立的本意。对于《锦瑟》的本意,向来议论纷纷,一般认为是 “暮年抒写自己崎岖的际遇和哀怨感慨之情,惋惜华年流逝、 志向成空 ”笔者不揣愚陋也在古人研究的基础上对此作一番探
秘。
先说 ”锦瑟 ”一联。清朱鹤龄《李义山诗集笺注》中说 ”雅瑟三十气弦,颂瑟二十五弦。饰以宝玉者日宝瑟,绘文如锦者日锦瑟。 ”又”泰帝使素女鼓五十弦瑟,悲,帝禁不只,故破其瑟为二十五弦”据此, 这里的锦瑟有多重含义。第一,锦瑟是 ”绘文如锦 ”者,亦喻有 ”文采 ” 者。第二, ”五十弦 ”的瑟是古时候天神之所用,人人间现时所用的不过二十五弦的瑟。因为五卡弦的锦瑟音色太丰富
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音域太广阔音韵太悲美而让凡人享受不了,而诗人所咏则为五十弦的古瑟。第三,五十弦的 ”锦瑟 ” 是作者自喻才高志远德美却难为世用。 ”无端 ” 也有多重含义:一是怨人 —— 怎么好端端的五十弦锦瑟不用,却用二十五弦的?二是怨己 —— 谁让你是五十弦的锦瑟呀,假如裂成两半,不就能够为世所用了吗?但是诗人仍是不愿把自己裂为两半。 ”一弦一柱思华年 ”有生以来 ,一直怀瑜握瑾,牢牢抱住这五十弦的 ”锦瑟 ”不放。
从上述剖析中我们能够看到,诗人面对瑟,触物生情 ,引出一个 ”思”字;思之思之,引出一个 “怨”字。——“无端 ” 两字静静地流露出了诗人心里的幽怨与
固守。因而可知,五十弦的锦瑟兴中有比,是该诗的中情意象,诗人用它自比,叹息自己德才兼美而不为世用。而 ”思 ” 字则为全诗之线索,统率全篇:忆过去,思此刻,待未来。
”庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜
鹊。沧海显然珠有泪,蓝田日暖玉生烟。 ”
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中间两联承首联 ”无端 ”二字流露的矛盾持续睁开,抒写了心中的矛盾与决断,彷徨与固守。 —— 也曾想 像庄生那样超脱尘俗,高蹈世外,但又向来挣脱不了像望帝那样固守 ”春心 ”直至泣血 “托杜鹊”。 “春心 ”,既喻崇高的人品及对崇高人品的追求与固守,也指美好的理想及对美好理想的不懈追求。在这里,蝴蝶是自由快乐的象征,杜鹊是坚贞难过的化身。 ”晓梦 ”的另一解是青少年时代的美好理想,既与下句残忍的人生现实组成激烈的对照,又突出了自己执着固守理想的难过。两解均通。沧海遗珠之悲经常袭来,而暖玉生烟之喜却盖而胜之。在这里,诗人又以沧海遗珠和蓝田美玉自比:明月之珠和蓝田之玉虽被沉没,但它们的光影宝气老是掩饰不住的。
这里需要指出的是, ”沧海月明珠有
泪 ”中包括明月的典故,与月的圆缺无
关。 《李斯柬逐客书》中就有 ”垂明月
之珠 ”之语。《史记 ·龟策传记》 则说 ”明月
之珠,出于江海,藏于蚌中。”李白在《齐
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有倜傥生》中也有过此典 ”齐有倜傥生,鲁连特高明。明月出海底, 一朝开灿烂。却秦振英声,后代仰未照。意轻千
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