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中医养生学基础理论课件 中医养生学基础理论课件中医养生学基础理论课件 绪 论 《素问·四气调神大论》：圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱。夫病已成而后药之，乱已成而后治之，批犹渴而穿井，斗而铸锥，不亦晚乎！ 《淮南子》：良医者，常治无病之病，故无病；圣人者，常治无患之患，故无患也。 养生是人类为了自身生存和健康，根据生命发展的客观规律所进行的能够保养身体，减少疾病，增进健康的一切物质活动和精神活动。 养生之道： 从方式上看，有静神，动形，固精，调气，针灸，推拿及药饵等方面； 从学术流派上看，有道家养生，儒家养生，医家养生，释家养生和武术养生等。 精神养生、饮食养生、运动养生、起居养生、环境养生、睡眠养生、房事养生、推拿按摩养生、针灸养生、气功养生、浴身养生、刮痧养生、脐疗与养生、足心疗法与养生、穴位贴敷与养生、药物养生 一、著名中医典籍养生述要 1、《黄帝内经》 阴阳论 五行论 脏象经络论：五脏所恶，心恶热，肺恶寒，肝恶风，脾恶湿，肾恶燥，是谓五恶。 精气神论 体质论 整体论 恒动论 《素问 四气调神篇》 春三月，此为发陈，天地俱生，万物以荣。 夜卧早起，广步于庭；被发缓形，以使志生；生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚。此春气之应，养生之道也。逆之则伤肝，夏为寒变，奉长者少。 夏三月，此为蕃秀，天地气交，万物花实。 夜卧早起，无厌于曰；使志无怒，使华英成秀，使气得泄，若所爱在外。此夏气之应，养生之道也。逆之则伤心，秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。 秋三月，此为容平，天气以急，地气以明。 早卧早起，与鸡俱兴；使志安宁，以缓秋刑；收敛神气，使秋气平；无外其志，使肺气清。此秋气之应，养收之道也。逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。 冬三月，此为闭藏，水冰地柝，无扰乎阳。 早卧晚起，必待日光；使志若伏若匿，若有私意，若已有得；去寒就温，无泄皮肤，使气亟夺。此冬气之应，养藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。 对生命规律的认识 女子七岁，肾气盛，齿更发长；二七，而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子；三七，肾气平均，故真牙生而长极；四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮；五七，阳明脉衰，面始焦，发始堕；六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白；七七，任脉虚，太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故行坏而无子也。 丈夫八岁，肾气实，发长齿更；二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子；三八，肾气平均，筋骨劲强，故真牙生而长极；四八，筋骨隆盛，肌肉满壮；五八，肾气衰，发堕齿槁；六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白；七八，肝气衰，筋不能动；八八，天癸竭，精少，肾脏衰，形体皆极，则齿发去。 2、《伤寒论》 3、《金匮要略》 4、《温病》 *阴阳学说 《易传》：一阴一阳之谓道。 《素问》：阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。 一、阴阳学说的基本内容 1、阴阳对立 2、阴阳依存（阴阳互根） 3、阴阳消长——量变 4、阴阳转化——质变 二、阴阳学说在中医学中的应用 1、说明组织结构 《素问》：夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳。 2、说明生理活动——体阴用阳 《素问》：阴在内，阳之守也；阳在外，阴之使也。 阴平阳秘，精神乃治。 3、说明病理变化 阴阳偏盛：实热证、实寒证。 阴阳偏衰：虚寒证、虚热证。 4、用于疾病的诊断 望、闻、问、切，先别阴阳。 八纲辩证：至于病之阴阳，统上六字而言，所包者广。热者为阳，实者为阳，在表者为阳；寒者为阴，虚者为阴，在里者为阴。 5、用于疾病的治疗——实者泻之，虚者补之 阴阳偏盛的实证：寒者热之，热者寒之。 阴阳偏衰的虚证：阳病治阴，阴病治阳。 6、归纳药物的性能 药性“四气”：寒、热、温、凉 药味“五味”：辛、甘、酸、苦、咸 *五行学说 一、五行相生相克 1、相生：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。 2、相克：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。 所谓相克者，不过制其太过，而使归于平，非斩绝灭竭之谓也。 二、五行学说在中医学中的应用 1、说明五脏的生理功能及其相互关系 木生火：肝气疏泄利于心血的运行，即肝资生心； 火生土：心的阳气推动血行以养脾，即心资生脾。