【历史学】北大中国通史PPt02ppt模版课件.pptxVIP

第二章西周与春秋;周朝统治的确立:;*夏商周..????彼此之间的横的关系，才是了解三代关 系与三代发展的关键。 .......不仅是前仆后继的朝代继;图;苏轼《东坡书传》:“自《大诰》、《康诰》、《酒诰》、《梓 材》、《召诰》、《洛诰》、《多士》、《多方》八篇，虽所诰 不一，然大略以殷人不心服周而作也。余读《泰誓》、《牧誓》、 《武成》，常怪周取殷之易;及读此八篇，又怪周安殷之难也。r 傅斯年《夷夏东西说》：“三代及近于三代之前期，大体上有 东西不同的两个系统。这两个系统，因对峙而生争斗，因争斗 而起混合，因混合而文化进展。..????东胜西之事较少，西胜东 之事甚多。..????东方经济好，所以文化优；西方地利好，所以 武力优。..????然而东方的经济人文，虽武力上失败，政治上一 时不能抬头，一经多年安定之后，却是会再起来的。”;西周重要诸侯国;北京房山琉璃河燕国遗址历经 近30年的发掘，出上的“革鼎” fc 有“閥侯”字样，印证了周武王封 召公于燕的历史及燕国的始封地， 并掲示了北京建城的准确年代。 I燕都遮址博物馆;%;r陆生楠:封建之制,古圣人万世无弊之良规。 废之为害,不循其制亦为害,至于今害深祸烈, 不可胜言,皆郡县之故。 ?雍正:秦始皇统合六国,制天下以郡县,自汉 以来、遂为定制。盖三代以前,诸侯分有土地, 天子不得而私。故以封建为公如秦汉之后,土 地属之天子,一封建便多私心,故以郡县为 公。 ......（陆生楠）思欲效策士游说之风，意 谓封建行,则此国不用,可去之他国。;周公曰：……呜呼，皇天上帝改厥元子兹大国殷之命！惟王受命， 无疆惟休，亦无疆惟恤。呜呼，曷其奈何弗敬？...???相古先民有 夏，天迪从子保，面稽天若，今时既坠厥命。今相有殷，天迪格 保，面稽天若，今时既坠厥命。……呜呼，有土虽小，元子哉！ 其丕能誠于小民，今休。王不敢后，用顾畏于民暑。 --《尚书?召诰》 周公说!^3.唉「皇天上帝把他的大儿子也就是这个大国殷所授的 天命收回了，现在把天命授给了王！王承受了天命，说到吉庆是无 穷尽的，说到忧虑也是无穷尽的。唉，王啊，你怎么可以不加警惕 呢？.....?我们看看前人夏??，原先是受到老天爷的信任和保佑的， 后来因为违背了天道，也就丧失了天命。我们就今再看看殷代，原 先也是受到老天爷的信任和保佑的，后来因为违背了天道，也就把 天命丧失了。……唉，王啊，你虽然年轻，却是上帝的大儿子啊！ 你能够使小民跟你和谐，上帝就会保佑你了。王不要轻看这些小民 啊，王心里应该时时警惕着，小民是很可怕的啊！;?国人暴动：周厉王使民暴虐，前841年的暴动流之于彘。;w;这是西周早部著名重器』内 有二百八十■字铭文.记蠕 康王斤大臣盂的册命。大意 为:康王于廿三年在宗周対盂 软布苗示，叙述先王立国的经 绑殷騙野驅酒而亡懿 教训。吿诫孟应效法先祖，? 任周王室?安寧兵戎大事T 價处建讼罚；又貰塚盂车、;井田制 国野制;王国维先生(1877?1927);齐勻之名，疝说歼简刻分;私田;______ 别子为祖;/严格意义上的宗法制仅行于卿大夫、士阶 但广义上天子、诸侯亦可包括在内。;Z《说文解字》：“国，邦也。” “野，郊外也。乃 《周礼》郑玄注：“国中，城郭中也。55 “野，谓远郊之外 也。 《诗经?大雅?民劳》：“惠此中国，绥彼四方。”毛传：“中 国，京师也。;《仗寺;以吉礼事邦国之鬼神示（祗）;亿 7;。徐;王祭不共， 寡人是 敢不共给？;【南宋】季唐：《好文公以国图》 绢的，藏美国纽约大都会博物馆;楚庄王问鼎;r《公羊传?僖公四年》:“南夷与北狄交,中国 不绝若线。桓公救中国而攘夷狄。〃 ?《论语宪问》:“管仲相桓公,霸诸侯,一匡;铢押铜锅;t烟0年诃甫三门城市匕村岭画同建国墓发现司把铁凯;%;孔子（前551?前479）;(1895- 1990 );富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。 贫与贱，是人之所恶也，不以其道得（去？）之, S不去也。 士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。 饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不 义而富且贵，于我如浮云。 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不 改其乐。贤哉，回也！ 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。;r《诗》有之：“高山仰止，景行行止。”虽不能 至，然心向往之。余棱孔幻书，想见其为 人。……天下君王至于贤人众矣，当时则茉，没 则巳焉。孔子布衣，传十余世，学者宗之。有天 子王侯，中国言六艺者折中于火子，可谓至圣矣！ --《史记?孔孑 世家》 ?天不生仲尼，万古长如夜。 www doc《朱子语类》春九三 r盖闻先孔子而圣者，非孔子无以明；后孔子而圣 者,非孔子无以成。所谓祖述尧舜，宪章丈武， 仪葩百王，师表万世者也。