师德，最大最美好的影响师德.docVIP

第 PAGE 页码 页码 页 / 总页数 NUMPAGES 总页数 总页数 页 师德，最大最美好的影响师德 他们，是新中国60年来，江苏教育界最有影响的人。我一直在思索，如何定义“影响”――当然不是在文字表述上：何为“最有影响”――当然也不是所谓的评功摆好。那么，究竟以什么来判断影响?以年龄吗?好像不是。他们中有的虽然还很年轻，却健行在行知路上，正在影响着、改变着当地的农村教育。以职位吗?好像不是。他们中有的是普通教师，却深受师生的爱戴，影响着教师、影响着学校。以城市还是乡村?好像不是。他们中有典型的农村学校校长，却创造着连城市学校都称羡的奇迹。是以在世还是辞世?好像也不是。我相信，即使已辞世，也没有一棵树是白白落叶的，也没有一朵花是白白凋零的；况且，我坚信他们不是落叶，更不是凋零的花。说到底，还是凭“影响”。“影响”就是“影响”，大多时，“影响”是无法定义的，也不必去定义。要“定义”的恰恰是，他们是以什么来影响我们的，他们究竟影响了我们什么。想起了季羡林。季羡林是2006年“感动中国”人物，颁奖词是这么写的：“心有良知璞玉，笔下道德文章。一介布衣，言有物，行有格，贫贱不移，宠辱不惊。学问铸成大地的风景，他把文化汇入传统，把心留在东方。”季先生文章好，道德也好。他以自己的一生告诉我们，要文章好，首先要道德好，因为心有璞玉般的良知，笔下才会有好文章、大学问；把心留给他人、学问献给社会的人，才会感动别人，才会有影响，才会“最有影响”。于是，我以为，他们――建国60年来江苏教育最有影响的人，是以师德铸成了师魂，他们以师德与师魂影响了我们。我们要学习他们的思想、学术和专业智慧，更要学习他们崇高的师德。因此。师德成为“最有影响”的问题。二、高尚师德是最生动、最具体、最深远的教育提起斯霞，自然会想起她的“童心母爱”；提起陈鹤琴，自然会想起他的“一切为了儿童”；提起殷雪梅，自然会想起她以自己的生命救了学生；提起姚止平，自然会想起他把自己的青春和生命献给了农村学校和教育；提起蔡林森，自然会想起他像是一台永不停歇的拖拉机，日夜工作……他们都有一颗“红亮的心”，都有高尚的情操。是他们的人格、他们的精神、他们的境界，总之是他们的师德首先让我们把他们铭记于心。“最有影响”的人自然地把师德问题再一次提起，而且再一次把师德摆到更为重要的位置引起大家的关注和思考。这是为什么呢?1、提倡并强化师德是由教育的特性所决定的。道德是人类的最高目的。也是人类的最后目的。这是赫尔巴特的名言。既然如此，道德也应当是教育的最高目的和最后目的。教育不仅是向学生传授最有价值的知识的过程，而且是以道德的方式实施的过程。其实，教育本身就应是道德展开的过程。早在1996年国际21世纪教育委员会向联合国教科文组织提交的报告《教育――财富蕴藏其中》就指出：“现代人有一种头晕目眩的感觉……他们在寻根、寻找参照点和归属感。”以什么为参照点?归属感在哪里?报告接着说：“因此，一切都要求重新强调教育的伦理和文化内涵。”是教育的伦理和文化特质及内涵，让我们的头脑逐步清醒起来，获得归属感。也正因为此，教育，对我们社会应该接待的儿童和青年是一种爱的呼唤，在伦理上有考虑的教师首先应当是道德教师。道德教师决不是进行道德教育的教师，而应是具有丰富道德伦理意义和内涵的教师，是善于用道德的方式进行教育的教师。可见，教育的特性要求教师必须有良好的师德，否则不是优秀教师，甚至称不上是真正的教师。2、提倡并强化师德并不否定更不排斥智慧。教师应当充满教育智慧，应当做智慧型教师，这是大家共同的愿望和追求。其实，智慧原本就和道德紧密联系在一起。苏格拉底说，我们每一个人把希望系在灵魂上，要使灵魂也善起来，灵魂就应系在智慧之上。亚里士多德进一步解释说：智慧，是就那些对人类有益的或有害的事情采取行动的能力状态。两位智者都强调智慧的道德规定性。当我们追求智慧的时候，就是同时在追求教育的道德，智慧教师在某种程度上是具有良好道德的教师；培养师德，从某种角度上说，也是在生长自己的智慧，道德教师其实也是智慧教师。3、提倡并强化师德并不否定更不排斥学术和专业。教师的德性与学问二者之间有本质的内在联系，特别是德性与人文社会科学有内通性。二者相互依存，不仅如此，如果没有德性，则很难有规律的发现和科学的论著。所以，立言先立德，治学先做人，已成为中华文化的宝贵精神和我国治学的优良传统。对此，司马光有过精辟的论述：“德才兼备为圣人，无才无德为愚人，德行胜过才能为君子，才能胜过德行为小人。”这种对“圣人”、“愚人”、“君子”、“小人”的界定，或许还可以探讨，但其对“德才兼备”、“德行胜过才能”的肯定，可以引起我们再一次认识师德的重要性，让我们牢记立言先立德的古训。4、提高并强化师德具有重要的现实意义。在教育教学改