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人生问题十二讲 之二——心灵与财务自由 之五 ——自我成长与自我完善之六——运动与生命 之八——生命的意义 人生问题十二讲之二 ——心灵与财务自由 10 月 12 号晚，武汉大学张健柏老师的选修课人生问题十二 讲系列课程备受关注。不到六点，教四 101 就已爆满，过道和入口都站满了慕名而来的同学。这次的主题是心灵与财务自由，是每个人人生中要面临的重要问题。 由于前期张老师提到过举办投资俱乐部的设想，许多同学纷纷表示想加入学习。但投资是这个世界上最艰难最严格最残酷的活动，因此要参加就必须按照顶尖人士的要求来做。本着自我负责的原则，张老师建议想参加的同学用以下几条标准来衡量自己： 1 必须是阅读狂，因为学投资要看海量的信息； 2 这个人必须 好斗和好动，这不是打架也不是争执，而是心中有一定要赢 的信念。 3 生活和思维方式简洁，不爱钱； 4 最好是理工科，对数字敏感，喜欢追寻事实； 5 个性正直而 灵活，不大喜欢社交，喜欢安静地研究。 接下来就开始进入正题了， 张老师向大家提出一个问题： “你认为自己自由吗？”在场的同学有两三百， 却只有寥寥十几个举手。这无疑证明我们大多数人并不自由，被环境更多的是 自己所奴役，实在是很悲惨。那么如果人是不自由的，财务自由又何从谈起呢？所以要讲财务自由问题就要解决心灵自由。 自由的主题，在中国古代是“反求诸己”的问题。你的心若不自由，给你任何东西， 你都不自由。 但如果你的心是自由的，即使身在监狱，也是自由的。自由就是你的选择。就像苏格拉底，死时他是自由的，他的弟子完全可以帮他逃走的，但是他选择去死。还有曼德拉，被多年关在监狱里，但他坚持自己的信念，依然写他的著作，领导他的政党，最终带领南非走向一个不可思议的未来。这里显现的是人性的尊严和人性的光辉。 中国的学生最苦恼的是，从小到大他们都习惯于听从老师父母的决定，总指望能有人替自己做出选择，替自己安排好一切。张老师举出了身边的一个事例。前不久他收到了一个武大学生的来信，在信中这个学生说自己很绝望，到大学来了很想学习，但专业不好，老师也不好。对于这个同学，张老师的答复是这个问题很好解决，一是去可以找好的老师学习，二是也可以自己教自己。武大是一个巨大的机会和资源平台，像图书馆和众多名人的讲座都可以是常去的地方。关键是看你对自己的要求是什么，你的选择是什么。归根到底，心灵自由就是说你要对自己生命作出抉择，并为此自我负责，你 就会自动会找到你的路。 就像一个影片说的： “生命总能找到自己的路。” 对于这一点，历史给了我们很好的参照。如今在市场上叱诧风云的一批人，就是一批不安分、敢想敢做的人。他们当年“文革”没机会没好条件，就造反，上山下乡， 开始勇于思考，勇于决策。在上山下乡的十年中，有机会突然反省自己年轻 时犯的错误，而且读了很多书，升华了，脑子也清醒了。后来改革开放，他们就脱颖而出，成为了各行各业的精英，最重要的领袖。与此同时， 另外一批心灵不自由，被动等待的人，他们现在就是下岗工 人。从历史中我们可以看到未来的局面。据统计，在这个世界上只有 1% — 5% 的人才真正能财务成功。 绝大部分的人都无法达到财务自由。因为这批人，没有对自己的目标进行选择，没有用自己的心去开锁，更没有对生活去进行决策和安排，所以在生活的浪尖上随波逐流，起起伏伏，没有一个满意的结局。 弄明白了心灵自由的问题，张老师才把大家带入对财务自由的思考。什么是财务自由呢？同学们踊跃发言，有的认为是有一笔足够的钱能满足自己的欲望，有的是说做自己想做的事，不被钱所约束。其实财务自由不是钱的问题，比如旅游 全国，只要你有时间， 你就可以做这件事情。 于是就有了《 100 元狂走中国》这本书。因此若目标是理由，就一定能找到解 决它的方式，用各种各样的手段，钱不再成为问题。当金钱能帮你实现人生目标时，你就是自由的。所以要做到财务自由，最首要的就是确立你的人生目标，并为你的目标最一系列的抉择。 其次你必须看清这些现实：第一，我们的社会其实是不鼓励 财务自由的。 98 年经济萧条之后， 我们国家想走出来， 就开始刺激消费， 一直贯彻到现在， “月光族”“啃老族”就是这么来 的。但这是违背财务自由的原则和基本目标——不做多余的 开支，真正财务自由的人都熟悉并习惯这种模式的。第二， 98 年有一个重要的政策大学扩招， 扩招带来了大学教育质量 的急剧下降。它的根本目标即是让我们的父母花钱。另外，我们这个教育体制其实是来自德国工业时代训练培养工人的模式，并经过斯大林思想控制的改造。那么在禁锢思想和计划经济的苏联模式下思考，难道你能财务自由吗？看透了这些，你会发现国家不会为你的财务自由负责，这个教育体系不会为你负责。怎样去选择？怎样去追求心灵的自由？怎 样去努力达到？根本没人教你！ 国家需要一批 worke