中国文化史第五章乱世裂变.pptxVIP

第五章乱世裂变;184黄巾起义 189董卓之乱东汉名存实亡 208冬赤壁之战■ 215曹操破汉中张鲁降;北朝：十六国北魏东魏 西魏北齐北周 隋代周，589年灭陈，统 全国;s;西晋时期全图;阳;360千米;0 360千夕;门阀士族汉末清议太学生 运动九品中正制 性命短促人生无常 经学危机名教危机 “名士皆以任放为达。” “玄风独振。”;生年不满百， 长怀千岁忧。 一《古诗十九首之十》 人生寄一世， 奄忽若飕尘。 —《古诗十九首之二》;对酒当歌，人生几何。 譬如朝露，去日苦多。 _曹操 人亦有言，忧令人老; 嗟我舀发，生亦何早! 一曹丕;人生处一世，去若朝露希,;君立而虐兴，臣设而贼生。 坐制礼法，束缚下民。 一阮籍( 210-263 ) 《大人先生传》 古者无君，胜于今世。 ____ —《无君论》作者鲍敬言语;尔衡(173-198)曾对孔融 (153-208)说： 父之于子，当有何亲？论其 本意，实为情欲发耳。子之 于母，亦复奚为？譬如寄物 瓶中，出则离矣。;“三玄”:《老子》《庄子》;有无、本末、名教与自然 “贵无”：圣人体无，无 又不可以训，故不说也。 老子是有者也，故恒言无所 不足。”（王弼《老子四十章 ?注） “名教出于自然。”;正始(240-249) 阮籍(210-263) 嵇康(223-263) “越名教而任自然” 竹林七贤：嵇、阮、山涛、 向秀、阮咸、王戎、刘伶。;向秀⑵《庄子隐解》 郭象(252-312)在前者 基础上完成《秋水》《至 乐》注释，发挥，成今日 所见〈〈庄子注》。 万物独化，“不废名教而 任自然。;东晋以后玄学流于清谈。 思辨理性： 刘勰（约465-约532）〈〈文心 雕龙》 钟條（？-约518）《诗品》 理论的系统性美学内涵 王弼：“析理”须借助数学;以“析理”自觉探求数学问 题：;的系统性;先秦诗论：言志” 两汉经学：文艺为礼教工具 魏晋：“缘情” 陆机(261-303)〈〈文赋》“诗 缘情而绮靡” o 刘勰《文心雕龙》诗者， 持也，持人情性”。;钟條《诗品》“动天地，感 鬼神”，“摇荡性情，形 诸舞咏” O 文论：“神思” 陆机“心游万仞” 葛洪(284-364) “心存魏阙”;II;书法 王箱之(321-379)书圣 王献之(344-386) 绘画 顾恺之(约348-409) “以形写神”;石窟 云冈石窟北魏大同 麦积山石窟4-19世纪 天水 敦煌莫高窟北魏至元代;壁画佛本生故事 尸毗王割肉贸鸽 摩诃萨埋舍身饲虎;赤壁 唐杜牧 折戟沉沙铁未销, 自将磨洗认前朝o 东风不与周郎便, 铜雀春深锁二乔。;一樽还酹^江月o