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- 2021-08-20 发布于上海
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以学校为本的康复社会工作
以香港理工大学“四川5·12灾后重建学校社会工作项目”为例
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1 汉旺学校康复社会工作服务背景简介
汉旺学校康复社会工作服务是“四川5·12灾后重建学校社会工作”项目的重要组成部分,项目为香港理工大学和四川大学合作项目。该项目基于香港理工大学2008年暑期项目的数据和经验,通过对12所灾区学校进行为期2个月的需要评估,历时6个月的选址、筹资、计划等,2009年2月社工站在汉旺学校正式成立。
汉旺学校位于绵竹市汉旺镇辖区,原有教学班64个,其中中学10个班,小学54个班,在校学生3400人,教职工190人。绵竹在“5·12”地震中是重灾区,很多学校的教学楼基本被毁,因此其他教学点(武都、天池)都被合并到汉旺学校(在武都镇板房区内),集中上课。板房学校共有教师240余人,学生3126人,教学班级约48个,其中包括初中班级6个,平均每班50多人;小学班级42个,平均每班50人;幼儿园班18个共760人,住校学生500多人。
作为有灾后特色的学校社会工作,社工站主要提供以下服务:每天中午开放活动室以提供偶到服务,招募小学生志愿者来管理活动室,在服务学生的同时也能提升小志愿者的能力;晚上则针对住校的学生,通过招募组员的形式提供以游戏和戏剧为主的体验性成长活动。通过举办不同主题的活动,既丰富了小学生的夜间生活,也能改善其自我形象,提升其团队协作意识;针对震后汉旺学校教师一直没有足够的休息时间,其工作、家庭、情绪压力较大,特别是震后合校使得教师团队需要重建,工作站与校工会合作,分批开展面向全校教师的放松活动,其间加入团队建设的元素,在面向教师提供服务的同时更加密切与学校的联系。
汉旺学校在“5·12”汶川大地震中,遇难学生226人、教职工21人。学校校舍及教学辅助用房全部损毁,计39000平方米,围墙全部倒塌,自然实验和电教等教学设备全部损毁,此次地震中,学校财产等损失共计5000多万元。此次地震,伤残学生约101人,根据社工站建站之初的了解,大部分伤残学生都回校复课,其中有4人是肢残学生,其他受伤学生(约12人)还在医院接受治疗,另有部分伤残学生在家休养。
鉴于汉旺学校所面临的庞大的康复需要,社工站在提供一般学校社会工作服务的同时,将针对伤残学生的康复工作作为服务重点。社工站的康复服务对象是地震中受伤的、存在假肢问题的、地震中神经损伤的、骨折仍未康复的、地震后身体不适难忍但不明原因的学生。
为了能够充分回应学校及康复学生的需要,社工站共招募了6名本土社工、2名治疗师和1名专业督导,此外,还有1名来自香港理工大学的社工顾问和2名来自香港复康会的康复顾问,由香港思健、凯瑟克基金、新甦豪新生活协会、香港儿科医学会和宜家家居(成都)赞助。汉旺学校社会工作服务项目为期3年,于2011年12月结束。
三年来,社工站携手学校、当地机构和志愿者,面向80多名伤残学生、100多名教师和100多名康复学生家长,开展了多元化、跨专业的服务。社工站通过联系家庭、学校和社区,不仅建立、发展了学生及其家庭的支持网络,而且培养了一大批本地志愿者。社工站志在建立一个因地制宜、尊重当地文化和背景的学校精神健康网络。
2 重要的理念及概念
2.1 社会包容
关于包容的理解有很多,通常意义上的包容是指宽容、接纳,是内心“慈悲喜舍、善良仁爱”的自然流露,包容的人组成包容的社会,人们在包容的社会中彼此开放、支持和鼓励,愉快地生活于其中。
李楚翘在论述社区康复时指出,包容的社会是以平等人权的康复概念,假设残疾人士在社区中有自己的位置,他们被认同为社会的一分子。她认为康复工作的主题是包容及营造一个包容的社会,“社会包容”(Social Inclusion)不同于“正常化”(Normalization)和“社会融合”(Social Integration)。后者是假设残疾人士是异常或被边缘化的,而康复就是要把他们纳入所谓“正常”人的生活和行为模式,通过提升残疾人的各种能力,把他们从社会边缘处带回主流。而社会包容受后现代主义的影响,认为残疾是社会建构的产物。它并没有否认残疾人问题的存在,而是诚实地将这一问题归咎于社会,认为导致残疾人产生问题的并非残疾人个人的无能,而是由于社会未能提供充分的服务。残疾完全是社会强加给残疾人的东西,包括从个体的偏见到制度性的歧视,从公共建筑的障碍到交通系统的限制,从隔离式的教育到排斥性的工作安排。社会建构理论认为是环境而非个人创造并维持了残疾人的无能状况。[1]因此,社会包容认为无论残疾与否,每个人都有权利在社会中生活,在不侵犯别人的权利下选择自己的生活方式。因此,李楚翘指出,社区康复就是要支持残疾人士在社区内生活,并且能联系到区内的社群,共同
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