2021年八年级语文下册《礼记礼运》大道之行也PPT课件.pptVIP

* 大道之行也 八年级语文下册 礼 记 01 背景知识 新 课 导 入 康有为的《大同书》，力主“以新知益旧学”的他，用一个19世纪末先知先觉者全部的想象力描绘了一个中国的“大同梦”。 今欲致大同，必去人之私产而后可：凡农工商之业，必归之公(财产公有，按劳分配，人人劳动，人人平等)。去级界平民族，去家界为天民，去种界同人类，破国界合大地(无邦国，无帝王，人人相亲，天下大同)。 康有为的大同梦 本文选自《礼记·礼运》。《礼运》是《礼记》中的篇名，大约是战国末年或秦汉之际儒家学者托名孔子答问的著作。本文是《礼记·礼运》开头部分里的一段话，主旨是阐明儒家理想中的“大同”社会的基本特征。 走 进 作 品 02 基础学习 选贤与能（ ） 讲信修睦（ ） 矜寡孤独（ ） 男有分（ ） 货恶其弃于地也（ ） jǔ mù guān fèn wù 字 词 学 习 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故/人/不独亲其亲，不独子其子，使/老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货/恶其弃于地也，不必藏于已；力/恶其不出于身也，不必为已。是故/谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故/外户而不闭。是谓大同。 大道之行也 朗 读 课 文 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子有及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做“大同”社会。 课文翻译 整 体 感 知 通假字 词类活用 ① 选贤与能 与，同“举”，推荐。 ② 矜寡孤独 矜，同“鳏”，老而无妻。 故人不独亲其亲，不独子其子 亲：以······为亲； 子：以······为子。 词 句 巩 固 03 探究学习 1.什么是“大道”，什么是“大同”？ 大道，可以理解为治理社会的最高准则； 大同，可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大道之行也，是指执政者施行大道，则老百姓便可以生活在安定、和平的大同社会。 合 作 探 究 2.本文阐述的大同社会有哪些基本特征？ 天 下 为 公 1.人人都受到全社会的关爱 2.人人都能安居乐业 3.货尽其用，人尽其力 天 下 无 恶 合 作 探 究 3.“大同”社会跟陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似点？ 有。“世外桃源”的境界是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。 合 作 探 究 大道之行也 概括大同社会的根本特征 详述大同社会的基本特征 总结全文，折射现实 满足生存需要 满足发展需要 天下为公，选贤与能，讲信修睦 满足精神愉悦的需要 课 堂 小 结 大道之行也 八年级语文下册 下 课 * * * * * * * * * * *