福建省霞浦县宏翔高级中学2021学高二历史下学期第一次段考试题（含解析.docVIP

PAGE 17 - 福建省霞浦县宏翔高级中学2020-2021学年高二历史下学期第一次段考试题（含解析） 本试卷分为第Ⅰ卷（选择题）和第Ⅱ卷（非选择题）两部分，共6页，满分100分。考试时间90分钟。★祝考试顺利★ 注意事项： 1.考生将自己的姓名、考试号及所均填写在答题卡上，交卷时只交答题卡。 2.考生必须用0.5毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置。 第Ⅰ卷（选择题共60分） 一、选择题（每小题只有一个选项符合题意。共30小题，每小题2分，共60分） 1.周公东征以后，“封建亲戚，以藩屏周”，诸如“文之昭”、“武之穆”、“周公之胤”等分封在全国各地。据说周公“兼制天下，立七十一国，姬姓独居五十三人焉”。这说明周初大规模分封诸侯 A. 实际是宗族内部权力的再分配 B. 反映了扩大疆域的战略需要 C. 旨在建立天下共主的政治格局 D. 以先代贵族为主要分封对象 【答案】A 【解析】 试题分析：本题主要考查西周的分封制。从材料可以看出，周王把子弟、同姓贵族分封到各地当诸侯，周初的大规模分封诸侯，实际是统治阶级、姬姓宗族内部权力的再分配，故选A项。其它选项从材料信息看不出来，故排除。 2.传统观点认为，铁器的使用是在西周末期，战国时的《禹贡》和战国初至西汉初年成书的《山海经》都记载，禹时已经开始使用铁器。《山海经》指出：“出铜之山四百六十七，出铁之山三千六百九十。”这说明 A. 古代书籍记载的内容基本没有价值 B. 《禹贡》《山海经》的记载有待考证 C. 夏商时铁器已经开始用于农业生产 D. 战国时期仍然是我国古代的青铜时代 【答案】B 【解析】 古代书籍记载的内容基本没有价值说法过于绝对，故A项错误；《禹贡》《山海经》的记载都是后人记载的，有待考证，故B项正确；材料中没有体现夏商时铁器已经开始用于农业生产的信息，故C项错误；我国的青铜时代是指夏商周三代，材料反映铁器的使用问题，与青铜时代无关，排除D项。 3.《春秋大事表》记载了大量“弑君”、“黜君”事件，到了战国时期这种现象已较为罕见。材料反映战国时期 A. 诸侯国推行了郡县制度 B. 政治局面相对稳定 C. 中央集权制度有了较大发展 D. 社会矛盾逐渐缓和 【答案】C 【解析】 试题分析：战国时期郡县制已经为各国所采纳，与材料反映的主旨不合，故A项排除；春秋战国时期，社会动荡不安，诸侯争霸战争不断，政局不稳，故B项排除；“弑君”、“出君”反映了分封制崩溃，宗法制遭到破坏，体现君主和中央权力的乏力，战国时期出现减少的趋势，以下犯上的事件的减少，说明中央集权的发展，故C项正确；春秋战国时期社会矛盾激化，故D项排除。 考点：古代中国的政治制度·夏、商、西周的政治制度·中国早期政治制度的特点 4.《史记》：“老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礅少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。”材料表明 A. 法家思想与道家思想颇有渊源 B. 西汉初期统治者“尊儒尚法” C. 韩非是诸子思想的集大成者 D. 道家思想是诸子百家思想源头 【答案】A 【解析】 本题主要考查春秋战国时期的百家争鸣。材料提及“韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礅少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣”，可见法家思想与道家思想有渊源，A项正确；材料未体现“尊儒”，B项排除；韩非子是法家学派的集大成者，排除C项；材料强调法道的渊源，不是诸子百家，D项排除。 5.日本学者冈田武彦将中国古代的人生哲学分为三系：现实主义，主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方；理想主义，以人本来具有道义性这一道德人生观为基础；超越主义，强调人是相对的存在，只有通过顺从那超越于人的东西，才能摆脱这一命运的束缚。材料中的“三系”分别是 A. 法家、儒家、道家 B. 法家、墨家、道家 C. 法家、墨家、儒家 D. 道家、儒家、墨家 【答案】A 【解析】 试题分析：主张以“力”和“术”为手段去绝对地支配和控制对立的另一方，符合法家用法律的强制力和专制独裁进行统治的主张，属于法家思想；以人本来具有道义性这一道德人生观为基础，强调尊重人性，主张社会和谐，建立礼乐文明的社会，符合儒家思想；通过顺从那超越于人的东西摆脱命运的束缚，符合道家超越功利、顺其自然的人生观，属于道家思想。故答案为A。根据上述分析排除BCD。 考点：中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·思想主张 6.下列各项为古代中国“学在官府”现象的演变，次序正确的是 A. 时代 三代 东周 秦朝 汉朝 发展 盛 衰 盛 衰 B. 时代 三代 东周 秦朝 汉朝 发展 盛 衰 盛 盛 C. 时代 三代 东周 秦朝 汉朝 发展 衰 盛 衰 盛 D. 时代 三代 东周