部编版七年级语文下册《陋室铭》PPT优秀课件.pptxVIP

陋室铭 部 编 版 七 年 级 语 文 课 件 PPT 模板 刘禹锡 第一章 DIRECTORY 课 前 导 读 刘禹锡（772—842），字梦得，河南洛阳人，唐朝文学家、哲学家，有“诗豪”之称。 刘禹锡诗文俱佳，涉猎题材广泛，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”，有《陋室铭》《竹枝词》《杨柳枝词》《乌衣巷》等名篇。哲学著作《天论》三篇，论述天的物质性，分析“天命论”产生的根源，具有唯物主义思想。有《刘梦得文集》，存世有《刘宾客集》。 作者简介 《陋室铭》选自《全唐文》卷六百零八集，为唐代诗人刘禹锡所作。《陋室铭》聚描写、抒情、议论于一体。通过具体描写陋室恬静、雅致的环境和主人高雅的风度来表述自己两袖清风的情怀。文章表现了作者不与世俗同流合污，洁身自好、不慕名利的生活态度。表达了作者高洁傲岸的情操，流露出作者安贫乐道的隐逸情趣。 铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体形式短小，文字简洁，句式工整，要求押韵。 第二章 DIRECTORY 认 字 识 词 一词多意 之 ① 用于主谓之间，取消句子的独立性。 ② 结构助词，相当于“的”。 ③ 代词，代指前文所指的事物。 ④ 之，助词，宾语前置的标志，不译。 ⑤ 动词，到，往。 往来 ① 表示交往的人。 ② 表示来来往往的人。 古今异义 ① 无案牍之劳形（古义：身体；今义：样子） ② 惟吾德馨（古义：品德高尚；今义：芳香） ③ 谈笑有鸿儒（古义：渊博；今义：鸿雁，书信） ④ 无丝竹之乱耳（古义：乐器；今义：丝和竹） ⑤ 可以调素琴（古义：弹奏；今义：调解） 第三章 DIRECTORY 课 文 鉴 赏 山/不在高，有仙/则名。 水/不在深，有龙/则灵。 斯是/陋室，惟吾/德馨。 苔痕/上/阶绿，草色/入/帘青。 谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。 可以/调/素琴，阅/金经。 无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。 南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。 孔子/云：何陋/之有？ 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 出名 灵异 这 只 品德高尚 爬上 映入 博学的人 没有学问的人 弹奏 佛经 奏乐的声音 官府的公文 使身体劳累 说 有什么简陋的呢？ 不加装饰的琴 ①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 ②何陋之有。 注：取消主谓句独立性，无意义。 注：表示宾语前置，无意义。 词类活用 有仙则名。 苔痕上阶绿。 无丝竹之乱耳。 无案牍之劳形。 名：名词作动词，出名。 上：名词作动词，蔓延。 乱：形容词作动词，扰乱。 劳：形容词作使动词，使……劳累。 ⒈无案牍之劳形（古义：身体；今义：样子） ⒉惟吾德馨（古义：品德高尚；今义：芳香．） ⒊谈笑有鸿儒（古义：大，渊博；今义：鸿雁，书信．） ⒋无丝竹之乱耳（古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指奏乐乐器的声音；今义：丝绸和竹子） 5.可以调素琴 （古义：弹奏；今义：调解） ①用于主谓之间，取消句子的独立性。 ②结构助词，相当于“的”。 ③代词，代指前文所指的事物。 ④之，助词，宾语前置的标志，不译。 ⑤动词，到，往。 之 ①表示交往的人 。 例句：谈笑有鸿儒，往来无白丁 。 ②表示来来往往的人 。 例句：其中往来种作（《桃花源记》） 往来 第四章 DIRECTORY 知 识 拓 展 设喻引题 山 水 仙 龙 喻 喻 陋室 德馨 主旨：惟吾德馨。 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。 分不在高，及格就行； 学不在深，作弊则灵。 斯是教室，唯我闲情。 小说传得快，杂志翻得勤。 琢磨打篮球，寻思游戏厅，可以打瞌睡，观窗景。 你觉得下面的学生铭反映的是何种学习态度？你对这样的学生是如何看待的？ 作者通过描写自己的“陋室”表明自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣 。 找出文中的对偶句 苔痕上阶绿，草色入帘青。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 刘禹锡 识词名句欣赏 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。 沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。 下课啦