师说理解性默写答案.pdfVIP

《师说》理解性默写（一） 1、师者，所以传道受业解惑也 2、是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 3、是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而 已。 4 、彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。 5、彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。 6、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎 7、圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。 8、小学而大遗，吾未见其明也。 答案 1、荀子认为人的本性是“恶”的，必须用礼义来矫正，所以他特别重视学习。 “性恶论” 是荀子社会政治思想的出发点，他在《劝学》中首先提出学习不可以停止，就是想抓住关 键，解决根本问题 ,在文中对应的语句是： 学不可以已 2 、在文中用比喻说明事物经过一定的变化，可以提高的句子是： 青，取之于蓝，而青于 蓝；冰，水为之，而寒于水。 3 、在文中用比喻的手法，借助木头经过烘烤后发生变化，即使再烘烤也不能复原了，说 明事物经过一定的变化，还可以改变原来的状态的语句是： 虽有槁暴，不复挺者，輮使之 然也。 4 、有时作者又采用对比的方法，将两种相反的情况组织在一起，形成鲜明对照，以增强 文字的说服力。 例如， 在强调学习必须持之以恒， 用劣马与好马进行对比以说理的句子是： 骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。 5 、《劝学》中从反面设喻，强调学习重在积累，如果不注重积累，便无法达到远大目标的 句子是： 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。 6 、《劝学》中作者连用“登高而招” 、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟揖”四个比喻，从见、 闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说 明人借助学习，就能弥补自己的不足，取得更显着的成效。最后由此得出结论： 君子生非 异也，善假于物也。 7 、在《劝学》中强调学习应当专一，如果不专一，便会像螃蟹一样，一无所成的句子是： 蟹六跪而二鳌，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。 8 、《论语》中孔子说： “学而不思则罔，思而不学则殆。 ”论述了学习和思考的关系，在荀 子的《劝学》中，也有一句直接提到了学与思的关系的句子是： 吾尝终日而思矣，不如须 臾之所学也。 9 、以雕刻为喻，强调学习应当坚持，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就的句 子是： 锲而不舍，金石可镂。 10、在文中强调学习应当用心专一，并且从正面设喻，指出即使像蚯蚓那样弱小，如果用 心专一也会有所成的句子是： 蚓无爪牙之利， 筋骨之强， 上食埃土， 下饮黄泉， 用心一也。 11、在《劝学》中连用了“冰，水为之，而寒于水”等五个比喻，论证了学习的意义在于 能够提高自己，改变自己，从不同的角度和侧面来阐述 “学不可以已” 的观点。 12、孔子曰： “学而时习之”，又说：“生而知之者上也，学而知之者次也。 ”荀子在《劝学》 中提出 学不可以已 的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。 13、刘禹锡诗云： “芳林新叶催新叶，流水前波让后波。 ”和《劝学》中的“青， 取之于蓝 而青于蓝 。”都表达出学生可以超过老师或后人超过前人的思想。 14、荀子在《劝学》中指出： “青，取之于蓝，而青于蓝 ”与韩愈的“是故弟子不必不如 师，师不必贤于弟子”的思想一致。 15、故木受绳则直，金就砺则利 ，《劝学》中通过“木”于“金”的变化来进一步说明客 观事物经过人工改造，可以改变原来的状况。 16、荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造获得的。 “金”要锋利，需 “就砺”；人要改造成为“ 知明而行无过 ”的君子，就要“ 博学而