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1000字实践论念书心得意会3篇 1000字实践论念书心得意会3篇 PAGE / NUMPAGES 1000字实践论念书心得意会3篇 篇一：学习《实践论》心愉悦会 实践，查验真谛的标准 ——《实践论》念书心得毛泽东的《实践论》写于一九三七年七月，当时党内出现了两种阻截革命发展的思想， 即教条主义和经验主义。为了推进革命的发展，毛泽东用马克思主义的认识论看法去揭示党 内的这种错误思想，从而著成此书。又因要点是揭示看轻实践的教条主义这种主观主义，故 题名《实践论》。 《实践论》是毛泽东同志对于实践的正确而系统的看法，对于指导当时的中国革命，指 导我们此刻、未来各样实践活动都有着极为深远的意义。我们要仔细学习它，并意会此中的 思想，应用于我们的实践，从而使我们更好的参加实践，收获成功。毛泽东同志在马克思辨证唯物主义的基础上，联合中国详尽的社会实践，深刻地揭示了 认识与实践的亲密联系。在读完《实践论》全文今后，我对辩证唯物主义的知行一致观有了 更为深刻的认识。 依据我个人的看法，这篇文章主要的构造是这样的：一、介绍马克思认识论的基本看法。毛泽东在写这篇文章时，他开始向人们说明：人的 认识是由实践产生的。实践是查验真谛的标准。这里简要介绍了对于马克思主义科学的历史， 1 / 33 并简要的介绍了认识论的主要看法。 二、进入文章的精髓部分，比较详尽的分析人的认识如何从实践发生，又如何服务于实 践。这里，他认为认识应当是这样的， “第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。 ”对 于认识的深入过程，毛泽东经过无产阶级对资本主义社会的认识，对帝国主义的认识和对战 争的例子，更为透辟的说了然鉴于改革现实的实践而产生的辩证唯物论的认识运动的逐渐深 化活动。 “第二步，是综合感觉的资料加以整理和改造，属于看法、判断和推理的阶段。 ”这 里，毛泽东谈到认识的能动作用，即 “不只表现于从感性认识到理性的认识之飞奔，更重要 的还须表现于从理性的认识到革命的实践这一个飞奔。 ” 三、归纳全文，从时代责任讲起，提出当时的无产阶级及其政党的任务 — —正确地认识 世界和改造世界 “感觉到了的东西，我们不可以够够马上理解它，只有理解了的东西才能更深刻地 感觉它。 ”这句话告诉我们，只有深层次的意会事情的本质，也就是理论，才能更好的掌控事 物。也就是所谓的理论与实践相联合。《实践论》文题虽为 “实践论 ”，但其论述的过程却向来离不开认识。经过不停论述认识 与实践的联系，从而更能深刻地表达实践、解说实践。 认识本源与实践。在实践过程中，人们经过自己的感官得失事物的各个表象、各样片面 2 / 33 以及事物的外面联系，即对事物的感性认识。今后，跟着社会实践的连续，人们抓住了事物 的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞奔，成为理性认识。而认识的飞奔，是 绝对不可以够够走开实践的。认识的不停深入，无不鉴于实践这一基础。无产阶级对资本主义的认 识，中国人民对帝国主义的认识，以及战争的领导者对战争的认识等，皆 是这样。 “只有人们的社会实践，才是人们对于外界认识的真谛性的标准。 ”毛泽东同志对于这句 话给了更为深刻正确的解说：在社会实践过程中，人们达到了思想中所猜想的结果，于是人 们的认识才被证了然，假如达不到，就会在实践中失败，在失败中获得教训、更正思想，然 后成功，正所谓 “吃一堑长一智 ”，“失败乃成功之母 ”，就是这个道理。《实践论》是马克思主义思想的新发展，是辩证唯物主义的理论结晶。它科学地解决了 几千年来中国哲学史上争辩不休的知与行的关系问题，用科学的认识论武装了中国共产党， 为中国共产党脚扎实地的思想路线确定了哲学基础。 作为新世纪青年的我们，应当继承这种 脚扎实地的精神，并把实践与理论相联合，为中华民族的流行而努力。用实践来认识人生，在人生中应用实践 ——《实践论》学习意会 《实践论》是毛泽东最优异的哲学著作之一，写于一九三七年七月。《实践论》以认识和 3 / 33 实践的关系为基本线索，联合中国详尽的社会实践，系统地论述了马克思主义认识论的主要 内容，深刻地揭示了认识与实践的亲密联系。毛泽东之所以以 “实践论 ”为题论述认识论问 题，有理论和本质双方面的原由：一是实践的看法是马克思主义认识论首要和基本的看法， 是马克思主义认识论的主要特点；二是党内存在的 “左”倾教条主义，小看实践，造成中国 革命的严重损失，用实践的思想教育广大党员和干部，拥有现实针对性。《实践论》对认识当 今中国的社会主义经济建设的道路上出现的社会性问题拥有及其重要的指导作用，在建立和 谐社会的实践中，有必需再读《实践论》一文。毛泽东在《实践论》中总结了，经过实践而发现真谛，又经过实践而证明真谛和发展真 理。从感性认识而能动地发展到理性认识，又从理性认识而能动地指导革命实践