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赵氏孤儿史记故事 赵朔是赵盾的儿子，他继承了父亲的爵位，并于晋景公在位期间担任了。赵朔娶了先君晋成公的姐姐为夫人，与晋氏宗族联姻，但赵氏宗族在晋国的地位与影响力已不及赵盾在的时候了。 当初，赵盾在世的时候曾经做了一个奇怪的梦：他梦见先祖叔带在他的面前双手撑腰、痛哭流涕，十分的悲伤;但过了一会儿，叔带却破涕为笑，手舞足蹈地唱起歌来。醒来后，赵盾感到大惑不解，就找了个占卜者对梦做了占卜，结果是先凶后吉。卜者告诉他说：“这个梦凶险无比，不是您而是你的儿子要遭殃，然而这也是您引起的。到您孙子时，赵氏宗族将会衰落。” 屠岸贾是灵公的宠臣，深受灵公恩遇，他对灵公也是非常忠心。到晋景公在位时，屠岸贾已经当了司寇，但他对杀害灵公的赵氏一族始终怀恨在心，一心想找个机会报复，以解心头之恨。到了公元前597年，屠岸贾见到自己位高权重，在朝廷上能够做到一呼百应，就开始了他的复仇行动。他认为想要复仇首先要得到军方支持，就向们挑唆说：“各位，先君灵公当年遇害的时候，赵盾虽然不知情，但他仍旧是罪魁祸首。作为臣下，赵盾犯上弑君，而他的后人却在朝为官，这如何能够惩戒犯罪的人?所以，我请求诸位和我一同诛灭赵氏，以告慰灵公的在天之灵。”们也是个个是非不分，对他言听计从，回答说：“是!是!赵氏一族弑君作乱，扰乱朝纲，确实该杀!”大夫韩厥坚决反对他的提议，但由于自己势单力薄，韩厥无法阻止事件升级，他只好劝赵朔赶快逃走。赵朔不肯逃走，拜托韩厥要帮助赵氏后人;韩厥答应了他，从此便以身体有病为托词，不再参与朝政。屠岸贾没有请示景公，擅自带领们对赵氏宗族发动进攻，一时间，赵氏家族内血流成河，赵朔、赵同、赵括、赵婴齐等人被杀害，赵氏被灭族。 这场灾难降临时，赵朔的妻子已经怀孕。因为她是先君的姐姐、景公的姑姑，走投无路之下，逃进了国君的宫中避难。过了些时日，赵朔的妻子在皇宫里产下一个男婴。屠岸贾想要把赵氏家族赶尽杀绝，得知此事后大吃一惊，随即带兵入宫搜杀。赵妻赶紧抱着孩子躲了起来，祈祷说：“孩子啊，求求你不要出声。你要是哭号，赵氏就会灭种;你要是不哭，赵氏血脉就会保全啊。”孩子没有发出任何动静，母子平安度过此劫。公孙杵臼是赵朔的门客，程婴是赵朔生前的朋友，两人共同担负起了保护、抚养赵氏孤儿的重任。为了摆脱仇家搜杀，转移视线，二人带上别人家的男婴藏匿在山中，并计划好由程婴出面密告假消息。屠岸贾得到消息后，便又气势汹汹带兵追到山上进行搜查，一草一木也不放过，找到了公孙杵臼与假扮的赵氏孤儿，认为这下终于可以将赵氏斩草除根了。为了保全真正的赵氏血脉，公孙杵臼与假扮的赵氏孤儿因此献身了。计划成功实施后，程婴带着真正的赵氏孤儿隐居于山中，并给他取名为武。 “赵氏孤儿”的故事出自《史记·赵世家》：晋景公三年公元前597年，司寇屠岸贾要以追究灵公被杀的责任为由灭掉赵氏家族，韩厥反对。“贾不请而擅与诸将攻赵氏于下宫，杀赵朔、赵同、赵括、赵婴齐，皆灭其族。”这句话很重要，附上原文，后面具体分析。赵朔是赵盾的儿子，后三者是赵盾同父异母的兄弟。赵婴齐，《左传》为赵婴，除引用原文外，本文采纳《左传》上的名字。 赵朔的妻子是“成公姐”，她带着遗腹子跑到宫里躲起来。赵朔的两个门客程婴和公孙杵臼商量，“谋取他人婴儿”后人添油加醋，改为程婴的儿子。程婴出首，说这是赵氏孤儿，杵臼及婴儿被杀。程婴带着真正的赵氏孤儿躲起来。 十五年之后，景公病，有人说这是枉死的功臣作祟。韩厥借机说服景公让赵武即赵氏孤儿继承赵家的家产等。赵武将屠岸贾灭族。待赵武成人，程婴自杀。好一个引人入胜的故事，成功复仇、忠臣义士，全都有了。 “赵氏孤儿”的故事被元代人写成了杂剧，被明人冯梦龙写进了《东周列国志》，被今人拍成了电影 葛优主演程婴。其基本情节来源于史料，来源于司马迁伟大的《史记》。令人痛心的是，司马迁编剧的“赵氏孤儿”故事纯属无稽之谈。 《左传》如此说：赵朔的妻子庄姬与丈夫的叔叔赵婴通奸，赵同、赵括将赵婴驱逐到齐国去。景公十七年公元前583年庄姬向景公诬告赵同、赵括造反。两位重量级人物中军将栾书和下军将?锜出来证实。赵同、赵括在?之战等场合中蛮横自大，得罪众卿。赵同、赵括被杀，赵武随母亲养于宫中。新中军将韩厥劝说景公立赵武为赵氏后。庄姬是通奸败露后打击报复造成大乱的始作俑者。时隔不久，齐国的淫后声孟子向她学习;同在晋国，栾盈的母亲栾祁因效仿庄姬导致儿子一家被灭族。 《史记》与《左传》的记载差别太大，时间对不上号。查《史记·韩世家》，所载韩厥二事与《赵世家》所载相合。然而《晋世家》却记载：景公十七年，杀赵同、赵括并灭族;因为韩厥的劝说，赵武被立为赵氏的继承人。这二事与 《左传》合。在《国语》中，韩厥说：“昔者我畜于赵氏，赵孟姬之馋，吾能违兵。”《晋语