《中华文化概论》曹顺庆 第五章 史家传统.pptVIP

;;;“书法无隐〞的优良传统一直影响着中国史学的开展，是史家提倡的精神境界，也是后世人评判史家的一个标准。;;2．直笔与曲笔 中国史学上确实存在有曲笔的现象，曲笔产生的原因，大多是因为受政治因素影响。 直笔是实录的前提，曲笔那么会造成事实的歪曲。 曲笔撰史不但违背了“书法无隐〞的史家传统，而且违背了社会的道德标准，会造成史事上的错误，危害极大。 ;二、事得其实 要求史家在撰史的时候，要谨慎的分辨事实、选取材料。史家或史书对于历史文献的采撰、是否正确地选取了文献材料、对历史事实的认识程度，对是考察史家所撰之史是否可信的标志和要求。 ;;;孔子作?春秋?时有一重要原那么：“我欲载之空言，不如见诸行事之深切著明也。〞 ?左传·成公十四年?中称孔子之作?春秋?：“微而显，志而晦，婉而成章，尽而不污，惩恶而劝善,非圣人谁能修之。〞 ?春秋?一书中所流露出的经世精神也被后人称之为“春秋精神〞。 ;;同时他希望“藏之名山,副在京师,俊后世圣人君子〞。也就是说，将史料与现实结合对照,从中找出朝代开展兴衰中所蕴含的道理，探索自然和社会之间的联系,希望后世之人能因之受惠。?史记?所表达的以史鉴诫治乱的思想是显而易见的。 ; 第三节 史家的审美;;自此往后，关于编年体与纪传体孰优孰劣的争论便纷扰不休。 南朝刘勰所著?文心雕龙·史传?篇中列举出各种史书的特点，司马迁以“本纪〞来述说帝王，以“世家〞来总结公侯的事，以“列传〞来记录卿士的事，以“八书〞来铺叙社会政治制度，以“十表〞来谱录年表和爵位。 ;?后汉书?的作者范晔认为，编年体史书在文字方面过于简略，对于事件发生的经过不能详尽其形，这是它的短处，而纪传体，“网罗一代，事义周悉〞，能够记载下尽可能详细的史事，反映撰史者的思想态度，对后人研究史事也十分适宜，因而他才采用纪传体撰写史书。 ;刘知几并不赞同编年、纪传“惟此二家，各相矜尚〞的看法，主张“辨其利害〞，这样后世史家才能有更加明晰正确的审美取向，因而他在?二体?篇中将?左传?与?史记?进行比较，分论长短。 ;唐朝史官柳冕那么对纪传体做了诸多批判，他将?春秋?视为圣人立法的书，他认为司马迁的过错，在于他不从古法，不本于经，失之褒贬，舍弃了古之贤人所宣扬的“道〞“法〞。编年体史书写的再好，都不是正史，不是正典，不如编年体史书好。;2、典制体与纪事本末体的出现 中国古代史家在表现形式上尊崇的“秩序之美〞出编年、纪传二体之外，还有典制体与纪事本末体这两种重要形式。;杜佑撰写的?通典?是记载史事在体裁上的另辟蹊径。 ?通典?不但表现了历朝历代的典章制度的变革损益的秩序之美，而且还通过对国家政权职能根本设施的认识反映出社会经济政治民生方面的秩序之美。?通典?之后，又有 “三通〞、“六通〞。 ;南宋史家袁枢以?资治通鉴?为根底，将该书中所述概括为二百三十九事，分别列目，各自成篇，略按时间顺序编次，撰成?通鉴纪事本末?42卷，创立了纪事本末体。 ;;?左传?应该算是我国比较早的富有文采的史学巨著。 它叙事生动,文字简洁优美；善叙人物,通过具体事例来表现内心世界,语未了而贤愚可分；记录战争, 先铺叙战前双方的准备及民心向背,战未停那么胜负可定。?左传?的叙事既无虚语而又引人入胜。;;;班固阅读广泛，学识渊深，有精湛的艺术修养，写作文章，独具风范。他写的?汉书?极富文采，范晔所著?后汉书·班固传?给予了极高的评价：“〔班〕固文赡而事详。假设固之序事，不激诡，不抑抗，赡而不秽，详而有体，使读之者亹亹而不厌，信哉其能成名也。〞;“善叙事〞所涵盖的内容相当丰富，文字表述只是其中的一个重要方面。中国古代史书在撰写方面的文采之美，不但是后世史家撰史的典范，同时还引来史论家的关注与重视，众多史家史论家都曾对此展开论述。 ;