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数字时代的校园戏曲文化建设新探 早在上世纪六十年代，西方现代传播学泰斗麦克卢汉 (M?mchhan) 在《理解媒介》一书中指出， “我们这个时代的 媒介或说过程――电子技术――正重新塑造和重新建构社 会相互依存的模式和个人生活的每一个方面。 ”这话超前指 出了数字时代是一种全新的社会生活方式。高清电视、电子 邮件、 BBS、3G 手机、数码摄像机等等都是和我们生活密切 相关的数字技术产物，当我们正陶醉在“数字化”带来的日 新月异的变化和无穷无尽的便利时，似乎忽略了一点，任何 新科技的突飞猛进都可能是一把双刃剑，本文旨在剖析校园 戏曲文化建设将如何利用数字时代的优势，扬长避短，取得 新进展。 一、数字时代下戏曲进校园的必要性 数字时代将给社会进步与发展带来革命性的变化，从积 极方面来说，其最大特点是彻底改变了传统社会生存模式， 培养了城市青少年的主动性和创造精神，他们可以借助数字 ( 电子 )技术创造的各种载体，快速有效地获取知识技能。 但从当代青少年接受中华传统文化的角度来看，更多的 则是负面影响。西方国家的文化霸权凭借先进电子技术渗透 到世界每个角落，使我们的青少年疏远甚至抛弃中华民族几 千年来优秀的传统文化和民族美德。在这样关键的时刻，学 校和社会责无旁贷必须高举弘扬民族文化的大旗，丰富和发 展具有深刻时代精神和文化内涵的校园文化 (本文所指校园 包括高校及中小学 ) ，陶冶学子情操，展现校园风貌。 其中，大力加强校园戏曲文化建设，则是民族文化传承 的需要。审美教育的需要，更是思想政治教育的需要。 中国戏曲是中华民族创造的宝贵艺术财富，古韵千年， 博大精深，已成为识别中华民族个性最显著的标志之一。西 安交通大学博士生导师焦垣生教授谈到， “人类创造的优秀 文化，眼下必须也首先由当代大学生教授、传承。如果民族 戏曲不设法打人大学校园，只流布于农村、工厂、街道，那 么，它便无法跻身时代文化的前列去。 ”戏曲进校园文化工 程，正是要通过京剧 (或地方戏 )这个 “点”，连通戏曲这条 “线”， 才能展开传统文化的“面” 。 戏曲这种艺术形式能够表现美、包容美，传递美，深深 触动和引导人们的审美观。戏曲艺术要遵循极为复杂的许多 艺术门类的特征，它本身具有多方面的审美价值。中国戏曲 从剧本语言、表演程式、念白做工，到行头道具、舞台装置 等等无不体现东方古典美的意蕴，尤其是这种美的外在形式 与“惩恶扬善”的美质内容水乳交融，使观众有着身心同美 的享受。 戏曲是感性艺术，思想政治教育是学校教育的基本任务 之一，因此戏曲与校园文化建设有着天然的结合优势。 《教 育部办公厅关于印发 (全国普通高等学校公共艺术课程指导 方案 的通知》 (教体 [2006]2 号)指出：戏曲艺术课程建设是 公共艺术课程建设的重要组成部分。因此让戏曲定进高校乃 至中小学课堂，既是响应有关文件精神，也是戏曲传承的一 条必由之路。 二、校园戏曲文化建设传统模式的局限性 戏曲进校园绝不能狭义地理解为仅仅是送戏曲到校园 演出，或者在课堂上教授戏曲知识。而是要上升到爱国主义 教育，传承民族文化的层面上来看待，这是一个功在当代， 利在千秋的系统文化工程。 早在上世纪九十年代，上海的一些中小学就率先开展过 戏曲进校园的试点工作。 进入新世纪， 文化部先后制定了 “国 家舞台艺术精品工程” “国家非物质文化遗产保护工程” 。戏 曲当仁不让成为了两个文化工程所涉及的主要对象。在党和 国家的高度重视，戏曲界、教育界和社会有识之士的大力倡 导之下， 戏曲再一次成为一批校园