陈鼓应《道德经》文白对照.docVIP

可修改 欢迎下载 精品 Word 可修改 欢迎下载 精品 Word 可修改 欢迎下载 精品 Word 陈鼓应《道德经》文白对照 一章 道可道非常道. 名可名非常名。 无名天地之始有名万物之母。 故常无欲以观其妙常有欲以观其徼。 此两者同出而异名同谓之玄。 玄之又玄众妙之门。 今译 可以用言词表达的道就不是常道可以说得出来的名就不是常名。 无是天地的本始，有是万物的根源。 所以常从无中去观照道的奥妙常从有中去观照道的端倪。 无和有这两者同一来源而不同名称都可说是很幽深的。幽深又幽深是一切变化的总门。 二章 天下皆知美之为美斯恶已皆知善之为善斯不善已。 有无相生难易相成长短相形高下相盈音声相和前后相随恒也。 是以圣人处无为之事行不言之教万物作而弗始生而弗有为而弗恃功成而弗居。 夫唯弗居是以不去。 今译 天下都知道美之所以为美丑的观念也就产生了都知道善之所以为善不善的观念也就产生了。 有和无互相生成难和易互相完成长和短互相形成高和下互相包含音和声互相和调前和后互相随顺这是永远如此的。 所以有道的人以无为的态度来处理世事实行不言的教导让万物兴起而不加倡导生养万物而不据为己有作育万物而不自恃己能功业成就而不