万历至崇祯间(1573～1644)传奇进入高潮繁荣期.docxVIP

万历至崇祯间（1573～1644）传奇进入高潮繁荣期 （一）剧目建设上，此期作品大多较好； （二）声腔发展上，昆腔传奇创作一枝独秀。 （三）弋阳腔剧目。 1.许多是对宋元南戏乃至昆山腔、海盐腔作品方言化、本地化后“改调歌之”。 2.弋阳腔剧目作者大都是民间艺人和下层文人，保留较少：除以折子戏方式保留下来的剧目片段外，弋阳腔整本大戏只有《高文举珍珠记》、《观音鱼篮记》、《吕蒙正破窑记》、《薛仁贵白袍记》等十数种。 3.昆山腔和弋阳腔争胜，分别满足雅与俗、上流与大众的审美需求。 （四）剧作精神上，本期最突出的创作倾向是张扬个性，批评封建专制：个性解放常以恋爱自由、婚姻自主作为具体演绎；批评封建专制常以对抗伦理教条为基本冲突。婚恋戏在一定程度上对封建统治者寄予了希望，如《牡丹亭》《破窑记》。 （五）倡爱国主义剧作，如李梅实、冯梦龙《精忠旗》，张四维《双烈记》，沈应召《去思记》；《珍珠记》、《剔目记》、《袁文正还魂记》写包拯；《金环记》、《金杯记》分别歌颂海瑞和于谦；《忠孝记》《壁香记》赞颂沈炼；《冰山记》、《不丈夫》、《清凉扇》、《广爰书》等抨击魏忠贤。这类题材剧作只有范世彦《磨忠记》留存，有急就章印记。 　（六）道德说教剧如《忠孝记》、《全德记》；宗教演示剧如屠隆《昙花记》、《修文记》、《香山记》和郑之珍汇编整理的《目连救母劝善戏文》等。