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岳麓版必修三第一单元中国古代思想文化复习纲要(附练习题)资料
岳麓版必修三第一单元中国古代思想文化复习纲要(附练习题)资料
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中国古代的思想文化
第 1 课 孔子与老子第 2 课 战国期间的百花怒放
一、背景(原由):春秋战国期间,中国社会发生重要改革。经济:铁农具的使用,牛耕的推行,生产力提升,井田制崩溃;政治:王室衰微,诸侯争霸,礼崩乐坏;
阶级关系:“士”阶层兴起;思想文化:学在民间。
二、思想学派(一)儒家思想
1、孔子
思想主张:
哲学看法:“敬鬼神而远之”,优先解决人人间的实质问题
政治思想:核心思想为“仁”、“礼”。提出“为政以德”,以“德”教化百姓,反
对苛政和随意刑杀;主张“克己复礼”,保护等级名分
教育成就:有教无类、因材施教、最早创办私学,打破“学在官府”、整理文化文籍,
《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》
2、孟子
思想主张:
政治思想:“德政”主张——孟子政治思想的核心
民本思想:“民为贵,社稷次之,君为轻”
伦理思想:性善论(恻隐、羞恶 wu 、恭顺、是非之心),这是德政学说的理论基础价值看法: .“养浩然正气”:先义后利,杀身成仁
“荣华不可以淫,贫贱不可以移,威严不可以屈”
3、荀子
思想主张:
哲学看法:提出“天行有常”和“制天数而用之”的唯物论看法伦理思想:性恶论
政治思想:治国应以礼教为主,主张礼制并施。
思想特点:杂取百家
(二)道家学派
1、老子
(1)思想主张:
哲学思想:道:“道”是超出于天之上的天地万物的来源,否定了天数的绝对威望
辩证法思想:他认为任何事物都有矛盾对峙的两个方面,矛盾的两方能够
互相转变
政治思想:倡议“无为而治”,以“无事取天下”
2)评论:老子是中国哲学史上第一个商讨宇宙来源的哲学家。他的思想系统广博精湛,
对中国文化, 包含哲学、 伦理学以及中国人的思想方式、 道德人品产生了深远的影响
2、庄子:
继承和发展了老子的学说, 认为人间万物都是相对的, 认为放弃全部差异看法, 就能获取精神上的自由;提出“逍遥”的人生态度。
(三)墨家——墨子
1)思想主张:兼爱非攻
2)评论:墨子的思想代表了基层劳动民众,特别是手工业者的利益,一度成为战国期间的显学。
(四)法家——韩非子:法家集大成者
1)思想主张:①以法治国②法、术、势相联合(法律是办理政事的基本;权谋是君主控制御臣的工具;权益是君主的政权、威势,即威望,是君主的筋力。)③提出成立专制主义中央集权的国家,并主张变法改革④社会不停发展变化,历史永久不会倒退
影响:韩非子的思想适应了成立一致的中央集权政治系统的需要,这类思想与儒家思想互为表里,成为中国古代社会统治思想的理论基础。
三、“百花怒放”的影响
(1)在百花怒放的过程中,各家学派互相扬长避短,
形成了中国的传统文化系统
,也形成
了中国思想文化兼容并包和宽容开放的特点
(2)百花怒放是中国古代历史上 第一次思想解放运动上的重要阶段,确立了中国思想文化发展的基础。对
,是中国学术文化、思想道德发展史
当时和此后 的社会历史的发展,
起了巨大的 推进作用 。
第 3 课 汉代的思想大一统
一、西汉初“无为而治”
1、出现原由:经济困难,百废俱兴;汲取秦代消亡教训
2、举措:养精蓄锐
3、指导思想:黄老之学
4、结果:社会稳固,经济发展
二、汉武帝“罢黜百家、独尊儒术”
1、成为正统思想的原由
1)经过汉初六十多年的养精蓄锐,到武帝年间,社会稳固,经济发展,国力增强
2)“无为而治”的思想不适应中央集权的需要(联系汉初七国之乱)
3)董仲舒新儒学系统的形成
2、董仲舒的新儒学
1)内容:①提出“春秋大一统”和“罢黜百家、独尊儒术”的主张,主张中央集权②提出“天人合一”和“天人感觉”学说,宣扬“君权神授”,增强君权③提出为人处世的道德标准,后代归纳为“三纲五常”,稳固君权,保护统治次序
2)特点:
①揉合了道家、阴阳家等学说,发展了儒家思想。
②适应了当时增强皇权的需要。
③能够起到劝谏、拘束君权的作用。
3)影响:①对于稳固国家的一致,有踊跃的作用②也有限制君主权益过分膨胀的作用③使儒家思想成为正统思想
④带有浓重的神奇色彩,有碍于人们正确地认识自然和社会
3、汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”(尊儒的举措)
思想:必定董仲舒的新儒学思想
政治:重用儒学家参加国家大政(儒学成为政府选拔人材的标准)
教育:儒家渐渐垄断中央和地方教育
【研究】:儒家思想地位的变化
冷遇(春秋战国)——低谷(秦)——正统(汉武帝)
(1)儒家思想在战国期间为何不被统治者所重视?
战国期间,儒家代表人物在政治上主张推行“德政”,重申“民贵君轻”,倡议放宽刑
罚,轻徭薄赋, 这些主张虽有必定的进步性, 但在战国纷
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