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谈传统文化的学习观（经济毕业论文） 文档信息 主题： 关于“管理或人力资源”中“企业文化”的参考范文。 属性： F-012HT4，doc格式，正文3642字。质优实惠，欢迎下载！ 适用： 作为文章写作的参考文献，解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容摘取等相关工作。 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 搞要 2 关键字：传统；文化；学习观 2 一、学习的目的 2 二、怎么学习 2 （一）向实践学 3 （二）向古人学 3 （三）讲求学习方法 4 （四）端正学习态度 5 （一）强调德 6 （二）强调智 6 （三）注重艺 6 参考文献： 7 [2]王应麟.国学经典大全集.华文出版社出版 7 论文原创声明（模板） 7 论文致谢（模板） 8 正文 谈传统文化的学习观（经济毕业论文） 搞要 摘要：传统文化关于学习的论述非常多。从传统文化关于学习目的、怎么学习、学习什么等方面辑录了古人的观点，也谈了自己的想法 关键字：传统；文化；学习观 我们现在提出建设学习型社会与学习型组织，关键是学习什么的问题。而中国传统文化博大精深，可以学习的东西非常多。这里，我们就传统文化的学习观谈点之间的菅见，以获抛砖引玉之效。传统文化的学习观主要有以下内容。 一、学习的目的 传统文化的学习目的就是“出仕”。子夏曰：“仕而优则学，学而优则仕。（《论语?子张》）”学而优则仕的意思就是学习学好了，就可以把这些知识用应到社会实践中去。当然最好是“仕”就是做官；出仕就是出来为社会大众做官。所以，孔子说出仕是“时习之”的途径之一，也就是把所学的、所修的东西应用到从政的实践之中。 非常明显，传统文化非常直截了当地告诉大家，学习的目的就是为了“出仕”。但是，我们不要误会古人学习目的为了“出仕”的动机。古人要求读书人成为“士”，进而为“出仕”，不是“读书为官”论，而是读书成为“士”之后对社会有担当、负责任，有用的“仕”。如果一个人读书不能成为“士”，进而不能服务社会，为社会大众做事，他就是没有用的。这一点，以孔子为首的儒家特别重视。 二、怎么学习 古人对怎么学习的论述非常多。 （一）向实践学 老子曰：“善建者不拔，善抱者不脱，子孙以祭祀不辍。修之身，其德乃真；修之家，其德乃余；修之乡，其德乃长；修之国，其德乃丰；修之天下，其德乃普。故以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下。吾何以知天下之然也哉？以此。”（《道德经》五十四卷）其中“以身观身，以家观家，以乡观乡，以国观国，以天下观天下”就是在实践中学习提高自己。 孔子也说：“君子食无求饱，居无求安。敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。”（孔子《论语?学而》）意思是说：君子不求吃得饱足，不求住得安逸，勤于做事而言谈谨慎，向有道德的人学习，修正自己的道德行为，就可以称得上是好学了。《论语?八佾》记载：“子入太庙，每事问。或曰：孰谓鄹人之子知礼乎？如太庙，每事问。子闻之，曰：是礼也。”还有《论语?里仁》里孔子说：“见贤思齐焉，见不贤而内省也”。这些也是强调在实践中加强学习。 （二）向古人学 中国传统文化的根源是易经，包括伏羲的先天八卦与周文王的后天八卦以及其对挂象解释的象辞、系辞等。后起的儒、道、墨等都是易经发展而来的。可以说，我们今天所说的传统文化，无不是如此。 孔子为什么能够成为圣人？《礼记?中庸》说：“仲尼祖述尧舜，宪章文武。”“子曰：吾说夏礼，杞不足徵也，吾学殷礼，有宋存焉。吾学周礼，今用之，吾从周。”在《论语?述而》中孔子自己也说：“我非生而知之，好古，敏以求之者也。”在《论语?为政》里孔子说：“温故而知新，可以为师矣”，说明孔子非常重视研究古代文化，他的主要知识也是从古人那里学来的。历史记载，孔子组织编写了我国历史上第一部诗歌总集《诗经》、写了历史《春秋》、撰写了《易经》系辞等。可以肯定地说，孔子的知识、文化基础与智慧多数是从学习、研究中国古代文化而来的。 （三）讲求学习方法 古人非常强调对学习知识的复习与独立思考。孔子说：“学而时习之”（《论语?学而》）。学习知识必须经常温习才能得到巩固。曾子说：“吾日三醒吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”（《论语?学而》）曾子说：“我每天都多次反省自身：替人家谋虑是否不够尽心？和朋友交往是否不够诚信？老师传授的知识是否复习了呢？”所以，复习、思考对巩固学习的知识非常重要。孔子的名言“温故而知新，可以为师矣”（《论语?为政》）。朱熹解释说：“故者，旧所闻。新者，今所得。言学能时习旧闻，而每有新得，则所学在我，而其应不穷，故可以为人师。若夫记问之学，则无得于心，而所知有限，故学记讥其‘不足以为人师’，正与此意互相发也。