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《演说论语》观后感 第 1 篇第 2 篇第 3 篇第 4 篇第 5 篇更多顶部 目录 第一篇： 《演说论语》观后感 -- 做人要做君子第二篇：论语读后 感-- 文质彬彬然后君子第三篇：论语心得 - 君子之道第四篇：要 做就做最好 -- 赢在执行观后感第五篇： 论语读后感——贫富论君 子更多相关范文 正文第一篇： 《演说论语》观后感 -- 做人要做君子《演说论语》 观后感 -- 做人要做君子 《论语》是儒家学派经典的代表作，由孔子的弟子们编着， 记载了孔子的一言一行。现在回味孔子的人生，我只能感叹道： “君子！君子！” 子曰：”君子周而不比，小人比而不周。”君子是考虑大家 而不是在危机关头只考虑自己的私人恩怨，小人则反。我想，能 在危机关头而临危不乱，那还确实是君子，是英雄呢！ “君子喻于义，小人喻于利。”君子时刻想着众人的安危， 有情义，有良心；小人则只顾事情的利益，却不去想事情的是非 对错，一味地想得到好处。 如今的社会正是缺少这种大无畏的精 神。 可君子还分两种，一种真君子，一种伪君子，人们赞扬笃实 诚信的人，而行动比言论更重要。只学到书本上的知识，而不能 与行动符合，读再多的书也是茫然。真君子是谋道不谋食，忧道 不忧贫的。 但真君子要做到何种境界呢？有三条原则：仁者不忧、智者 不惑、勇者不惧。子贡多次夸师傅孔子为君子，孔子总说不是， 自己还差得远。不过只是谦逊之词罢了。 这孔子倒还是真君子啊！ 第二篇：论语读后感 -- 文质彬彬然后君子文质彬彬然后君子 ——读《论语》有感 陈彤 《论语》中的许多哲理近乎常识，却仍然深沉，世俗中有高远， 平凡中见伟大， 这就是以孔子为代表的中国文化精神。 读《论语》， 就好像是穿越千年和孔子对话， 让我明白了： 要重视个人对家庭、 国家、社会和历史的价值！老子是以“柔”为主的辩证法，孔子 则是以“中”为基点， 法家和兵家提倡“刚”， 这是中国文化的 三足。读了 《论语》之后，我更欣赏孔子的“中庸”之道和“仁” 的精神。 正所谓孔曰成仁， 孟曰取义， 作为儒学经典读物 《论语》 可谓是把这一精神阐释的淋漓尽致。孔子曾说：“墨家兼爱，是 无父也；扬子无我，是无君也，无父无君，是禽兽也”，这句话 虽有失偏颇， 但是却让我明白了， 只有把个人放在社会的伦理体 系里面，个人价值才能真正得到体现， 个人的人格才能得到彰显。 子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆”，这就是教育我们要在 学习生活中吧“学”和“思”结合起来， 勤勉治学， 才能学有所 成。就如后世程子对其的解释：“博学、审问、慎思、明辨、笃 行五者，废其一，非学也。” 子曰：“鱼失水则死，水失鱼犹为水也。”以此教育君王要施行 仁政，得道才能多助，要懂得民心所向。对于政治来讲，要想成 功的治理国家需要什么？答案是得民心， 若想得民心最好的方法 是什么？只有仁。这一点儒家的选择是很正确的。 子曰：“君子不器”。这是我非常喜欢的一句话。人并不是被控 制的工具或机器， 而是有自己独特的个性和鲜明的思想特征。 人 应该充分发挥自己潜在的才能， 才能使个性获得全面的发展。 孔 子自己后来也实践了这一点，他后来收门徒三千，有教无类，可 谓是一个伟大的教育家和思想家。 子曰：“朝闻道，夕死可也”，“德之不修，学之不讲，闻义不 能徙，不善不能改，是吾忧也。”这是一种多么难得的对学生和 真理孜孜不倦追求的品格！ 子曰： “饭疏食，饮水， 曲肱而枕之， 乐亦在其中矣。不义