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七月半写包称呼格式总结方案大全 七月半写包称呼格式总结方案大全 七月半写包称呼格式总结方案大全 七月半写包称呼格式大全农历七月半俗称中元节，也叫鬼节，是民间一个比拟隆重的节日。每年到七月初，家家户户都要接老人回家供奉和准备给老人烧包。据传说，七月初一开鬼门，阎王爷就 放出全部的鬼魂，让他们享受一年一度的“假期〞，死去的先人魂归人间检查后代们的善恶情况，在阳间的人们就举办 一些祭拜活动来款待他们，尤其是中元节这一天，家家户户都会准备丰富的祭品，烧香焚纸，以此祭拜这些从阴间来的 鬼魂。现将我们这地方过七月半烧包的习俗介绍如下：?一、接老人：就是在七月初，把写有先人名号的祖宗牌挂在家中 墙上，牌位下边的桌上摆放金山、银山、鲜花、香花、麦芽、盘香、蜡烛等摆设和水果、蛋糕、糖果等供品，每天早中晚做新鲜饭食供奉，供奉时需要先净手作揖上香，供饭完后需 要烧化纸钱。二、封包：包，也叫包袱，封包就是将纸钱分为约一公分厚一叠一叠的然后用封皮封成包。包，分为花包和白包，花包和白包的区别主要是封皮上有无沙衣和路票，沙衣相当于衣物等行李，路票相当于过路的介绍信，有沙衣和路票的是花包，没有沙衣和路票的是白包。白包用于死亡未满三年的人〔也叫新亡人〕，花包那么用于死亡超过三 年的先人。三、写包：就是在包的封皮上相关栏目内写上先人的称呼和姓名、收受的封数、烧包者的姓名及时间等。 这虽是一项简单工作，但由于学校里没这科目，就使许多人 不懂而经常弄错。写包时，需要搞清楚收包的先人和烧包的 后人之间的关系，然后才按规定的称呼写包。现将其体写法 介绍如下： 1、封皮内容解释：封皮的文字是直排的， 从右到左各列内容〔以花包为例，括号内为解释〕为： 第 一列：中元胜会之期虔备冥资成?封〔中元节鬼魂胜会之期虔 诚准备冥界纸钱并打包成多少封〕 第二列：?上奉?〔恭 敬地奉送给〕 第三列：?故?收用〔已经故去的XXXX 老 人收用〕 第四列：?孝?祀〔阳世孝人XXXX 祭奠〕 第 五列：天运?年?月?日叩化〔农历XX年XX月XX日跪拜焚 化〕 2、各列内容写法：第一列：如果是花包，就在下 边“封〞字前空白处填上包的封数，一包为 1封，一驮是2 封，按写给某先人的包总封数填写。如果是白包，那么“中元 胜会之期〞处是空白，需要填上“中元胜会之期〞 ，之所以 留空白，是因为对新亡人需要烧七七包、一周年包、二周年 包和三周年包，每次烧包填写内容不同，因此就留空白让烧 包的人根据情况填写。写七七白包时，空白处一七写“首七 化财之期〞，二七写“二七化财之期〞，以此类推，七七写“毕七化财之期〞；烧一周年包，空白处写“小祥化财之期〞，烧二周年包，空白处写“大祥化财之期〞，烧三周年包，空白处写“除服化财之期〞。第二列：一般不用填写，但假设第一列未留空白填封数的，那么在“上奉〞之前填写封数。如包是 老的写给小的，那么应将“上奉〞改为“付与〞。第三列：如果是新亡人，需要在“故〞字之前写“新〞字，如果封皮上 无“故〞字的，那么写“新故〞或“新逝〞二字。“故〞字之后是写先人的称呼和姓名，不同关系不同辈分的写法不同。 首先是需要在“故〞字之后姓名之前写明先人与送包人的关系〔具体见附表〕；其次是男人称考，女人称妣，但如先人是送包人的同辈和小辈的那么不可称考妣，直接写明关系就行；其三是写姓名和性别，并且姓和名是分开的，如男先人 写“某公某某〞〔前一“某〞为姓，“公〞为性别，后二“某 某〞为名〕，女先人写“某母某氏〞〔前“某〞为夫家之姓， 后“某〞为外家之姓，因古代女人们多无学名只有小名，而 称小名又不够尊重就根据外家之姓称某氏〕；其四是在先人 的性别之后把男先人称老大人把女先人称老儒人，如果是老 的写给小的，那么不分性别只在姓名之后写“名下〞即可。“收用〞这里，有的是“正魂收用〞，有的是“冥中收用〞，这个不用管。第四列：在“孝〞字之后写送包人自己与收包人的关系〔自称〕及姓名，这与第三列一样是比拟复杂，不同关 系不同辈分的称呼是不同的〔具体写法见附表〕。第五列： 这列的写法比拟简单，把具体烧包那天的农历年月日写清楚就行。补充一点，就是在包的反面，需要在封口处写上一较明显的“封〞字表示密封，意思是此包经送包人打上封条，非收包人不得拆开，这个“封〞字本来是用印章盖的，但一 般人家都没有印章就用毛笔或软笔写上，如果封皮上本身有 “封〞字的就不用麻烦了。四、烧包：就是在七月十三 晚上将封好的包烧化送给先人。关于烧包也是有规那么的，不是随便就拿去烧。烧包的步骤首先是捆包，就是把写好的包 按两封为一驮先用细绳捆好以便托运；其次喂马，就是对承当托运任务的纸马进行喂料，即找些粮食、青草和水等放在堆马匹的地方让其吃饱；第三是供马夫，就是请赶马的纸人们吃饭，同时还烧纸钱给他们作赶马费用；第四是上驮子，就是将已捆好的包抬上马背，实际