- 1
- 0
- 约6.27千字
- 约 14页
- 2021-09-05 发布于山东
- 举报
沪教版本初优选中七年级的下学期语文期初中中考试一试卷习题
沪教版本初优选中七年级的下学期语文期初中中考试一试卷习题
PAGE / NUMPAGES
沪教版本初优选中七年级的下学期语文期初中中考试一试卷习题
七年级第二学期期中质量检测
初一语文试卷
(完卷时间: 100 分钟 满分: 100 分) 2014 年 4 月
(答案一律写在答题纸上,不然不给分)
第一部分 文言文( 28 分)
(一)默写( 8 分)
1. 千淘万漉虽辛苦, 。(《浪淘沙》其八)
2. ,最是橙黄橘绿时。 (《赠刘景文》)
3. 中庭地白树栖鸦, 。(《十五夜望月寄杜郎中》 )
4. 三月残花落更开, 。(《春晚二首》选一)
(二)阅读下文,达成 5--8 题( 8 分)
水陆草木之花,可爱者甚蕃。晋陶渊明偏爱菊。自李唐来,世人甚爱牡丹。予偏爱莲之
出淤泥而不染,濯清涟而不妖,中通外直,不蔓不枝,香远益 .清,亭亭净植,可远观而不行
亵玩焉。
予谓菊,花之隐逸者也;牡丹,花之荣华者也;莲,花之君子者也。噫!菊之爱,陶后
鲜有闻。莲之爱,同予者何人?牡丹之爱,宜乎众 .矣!
5. 上文选自课文《 》,作者是
6. 解说以下句中加点的字( 2 分)
( 1)香远益 清 ( )
.
7. 用现代汉语解说文中画线的句子( 2 分)
亭亭净植,可远观而不行亵玩焉。
8. 以下对文意的理解错误 的一项为哪一项(
..
(人名)。( 2 分)
( 2)宜乎众 矣( )
.
)( 2 分)
A.“莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖”写出莲洁身自好,天真自然不显媚态。
B.“中通外直,不蔓不枝,香远益清”比喻君子通畅事理,行为方正,美誉远扬。
C.“牡丹,花之荣华者也”一句道出了人们甚爱牡丹的原由。
D.“莲之爱,同予者何人”意思就是说像作者同样拥有莲般质量的人太多了。
(三)阅读下文,达成 9--12 题( 12 分)
更 ① 渡一遭
昔有人得一鳖,欲烹而食 之,不忍当 ② 杀生之名,乃炽火 ③使釜水百沸 ④ ,横筱 ⑤为桥。
. .
与鳖约曰:“能渡此则活汝。”鳖知主人以计取之, 勉力爬沙 ⑥,仅能一渡。 主人曰:“汝能渡桥,
甚善!更为我渡一遭,我欲观之。 ”
【说明】①更:再,重复。②当:担当,担当。③炽火:把炉火烧的很旺。④百沸: (水)
沸腾。⑤筱:细竹子。⑥爬沙:本指蟹行,这里指鳖行。意思是困难地爬行。
9. 解说以下句中加点的字。 ( 4 分)
( 1)欲烹而食.之( )
10. 用现代汉语解说文中画线的句子。
鳖知主人以计取之
( 2)乃炽火使 釜水百沸( )
.
( 2 分)
11.文中主人在说: “甚善! 更为我渡一遭, 我欲观之。 ”这句话时的真切心理是 ,
从中能够看出主人是个 的人。( 3 分)
12. 这个寓言故事劝告我们 。( 3 分)
第二部分 现代文( 32 分)
(一)阅读下文,达成 13--17 题( 14 分)
蜡烛的前生此生
停电的夜晚愈来愈少, 精巧的工艺蜡烛却逐渐流行起来。 光芒和暗影在摇摆地做着游戏,
令人遐思。蜡烛带给我们 的别样温存,或许是任何照明方式都难以代替的。
①蜡烛的发展
人类初期制作蜡烛的原料是动物脂肪, 5000 年前的埃及人把芦苇插在牛羊的脂肪中
点燃,这能够算是蜡烛的雏形。此后蜜蜂腹部蜡腺分泌出的蜂蜡、提炼自鲸鱼油脂的鲸蜡、
从棕榈树叶和月桂果等植物中提取的蜡油, 很快代替了牛羊脂蜡。 可是那时民间照明用的多
是油灯,只有贵族和皇室才能使得起蜡烛,由于脂蜡是能够食用的,大多还特别有营养,人
们能够用它来充饥。
世纪。化学家从煤焦油中分别出白腊,商人们开始用机器大批生产白腊蜡烛,就是我们 最常有的修长白蜡。今后,以前的“照明贵族”也就变得不那么罕见了。作为照明方式,
蜡烛迎来了属于它的绚烂时代。 惋惜好景不长, 随后而来的电灯让这类亦真亦幻的光明逐渐
退出了历史舞台。
②
蜡烛焚烧时蜡由固态融化成液态, 生成水和二氧化碳, 熄灭后又逐渐凝结。 在这个从物
理到化学再到物理变化的过程中,烛芯起着重点作用。
焚烧的烛芯使四周的蜡升温融化后发生“毛细现象” ,蜡液沿着烛芯上涨,作为燃料被消
耗掉此后,露出更多的烛芯,持续供应焚烧。
“何当共剪西窗烛”看似浪漫,实质是件很麻烦的事。最早用两根棉线搓成的烛芯没法充
分焚烧,假如没有实时把炭化的尾端剪掉,蜡烛便可能熄灭。直到 1820 年,一个法国人发
了然三根棉线编成的辫状烛芯。 与两根棉线搓成的烛芯对比, 三根棉线编成的烛芯焚烧时能
自然松开,尾端完好烧掉,省去了剪烛花的麻烦。
③蜡烛的特别作用
被电灯代替的蜡烛, 逐渐成了停电时的备用品, 可是更多时候被用在特别场合。
在蜡烛发明伊始,它就被给予了一种神奇色彩。基督教徒很早就把蜡烛视为宗教
原创力文档

文档评论(0)