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大学语文教学中传统文化资源的挖掘 摘要:大学语文课程所选篇目大多为文质兼美、文以载道的佳作，蕴含着丰富的传统文化资源。大学语文作为中华传统文化的传播载体，展现了中华文脉的发展脉络和中华思想文化的传承。在大学语文教学过程中，教师应注重文学作品中传统文化资源的挖掘，使这些宝贵的文化资源得以呈现，从而发掘其中的教育意义，增强学生对传统文化的认识，培养学生的文化素养。 关键词:大学语文；传统文化资源；挖掘 1大学语文中蕴含着丰富的传统文化资源 1.1中华文脉的代代相传是传统文化得以继承和发展的根基。在人类社会漫长的历史长河中，中国文化传承从来没有断过流，在世界文明史中始终传承下来的只有中国文化，所有中华儿女有着共同的文化取向、价值渊源。从文学的发展和文化的渊源来说：诗歌、散文、小说、戏剧一代一代延续形成了浩瀚的中华文化并且深深影响着中华民族的思想发展。诗歌历来是中国文学的正宗，它的发展经历了歌而诗、诗而词、词而曲。中国诗词歌曲均来源于民间，它们虽然各自经历了漫长的演变发展过程，各有其不同的表达方式，但其血脉相通，都是借客观事物抒发主观情感。衍至清末，梁启超等人倡导的“诗界革命”，预示着新的诗歌体系的形成，五四新文学运动如星如日的光芒已经照亮了现代新诗的“诗国天空”。散文在我国也有着悠久的历史，在中国的文学发展史上散文经历了先秦散文、诸子散文、历史散文、汉代散文、赋、魏晋南北朝散文、骈文、唐宋散文、古文运动、元明清散文以及现、当代繁荣的散文创作，一直延续着向前发展和创新未曾中断。中国戏剧的发展有其自身的生存土壤以及发展渊源，时至今日戏剧虽然已被边缘化，但无可否认它在无媒体时代曾经的辉煌以及对当时人们的影响。小说在近代、现代、当代已发展成为了文学主流，在古代诗、词是文学的正宗，小说为末流，但也没有影响古代小说的发展，随着诗、词的经典化人们已不可能超越，小说一跃而起成了文学的主流一直绵延至今。中国文学的发展，不论是哪一种文学样式都在传承延续着并没有消亡，这很好地证明了中国文化的延续性［1］。1.2传统文化思想的传承贯穿整个大学语文始终。尤瓦尔?赫拉利的《人类简史》勾勒出了人类发展的历程：人类历史发展到七千至五千年前发明了文字，语言文字在人类发展历史过程中具有极大作用，人类进入了高度文明的时代。语言文字不仅是承载和传递信息的工具，而且是人之思想不可或缺的载体。民族先贤圣哲的思想无不借助于文字积淀于经典著作之中：孔孟之道，老庄思想，都在一篇一篇的先秦散文中得以体现：《论语》五则、《孟子》五章、《老子》四章、《至乐》等。司马迁的《史记》堪称“史家之绝唱，无韵之离骚”，教材所选《垓下之围》从三个场面描写了这个悲剧英雄的形象，展现了项羽即使到失败的最后时刻依然不改英雄本色的人品，既有他勇猛无比的英姿又有英雄末路、儿女情长的无奈。对于高职学生当下社会责任感、英雄主义的培养具有现实意义。《大学语文》所选内容无不是穿越时空的经典作品，在优美的文字表述中阐发作者思想，完成其对思想的传播。传统文化思想通过文化典籍代代相传，儒家思想的行为准则，处世态度早已融入了中华民族的血脉之中。我们在呀呀学语时父母就会适时地教我们背诵李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。”贺知章的《咏柳》“二月春风似剪刀。”这些诗就自觉地融入了我们的生命，在潜移默化的过程中传承了儒家文化，不经意间完成了儒家思想的传承。无须任何人提醒永远也不会忘记，其根源是因为有一脉相承的思想存在。我国文化虽然在近现代经历了三次断层：分别为新文化运动、建国之初左的思想的影响、经济改革浪潮的冲击，但传统文化的根基始终存在，社会体系未变［2］。历史的车轮都是永不停息的向前奔跑，能够被保存下来的思想文化都是经得起推敲的。语文教学从小学侧重于语言文字的习得，到中学侧重于文章文学的语文，再到大学侧重于文化语用的语文。无论小学语文还是大中学语文都贯穿着人文教养和审美修辞的功能。真正的文学必须关心天下苍生，民族兴亡，必然是文以载道的。当下正统文学有被边缘化的趋势，但它带给人对社会生活的思考，精神方面的愉悦和享受功能是无法代替的。学习和掌握了其中的各种思想精华，对高职学生树立正确的世界观、人生观、价值观，提高自己的职业素质，养成良好的职业素养都有益处。贵州工业职业技术学院所选本：孙昕光主编《大学语文》、易介南主编《文学鉴赏》。编者按诗歌、散文、小说、戏剧的编排顺序，将古往今来的名家名篇按古代、现当代、外国文学进行分类。里面有对爱的礼赞，屈原《山鬼》、戴望舒《雨巷》、徐志摩《再别康桥》、舒婷《致橡树》；有爱国篇章，诗经《采薇》、郭沫若《炉中煤》、普希金《致大海》、雪莱《西风颂》；有对乡愁的表达，余光中《听听那冷雨》；歌颂奉献精神的余秋雨《都江堰》以及如何面对失败的海明威《老人与海