《中国传统文化导论》复习资料.doc.docxVIP

中国文化导论期末复习 考试形式：开卷 考试时间： 90 分钟 考题题型及要求： 单项选择题 （20 题，每题 1 分） 多项选择题 （1?题，每题 2 分） 案例题 （1 题，30 分） 拓展题 （2 选 1,30 分） 复习重点： 道德无为礼乐仁义兼爱 名士外 儒法孝法隐 琴棋节画意境茶中庸君子和恕恭敬佛禅 市民文化洋务运动“五四”西学东渐 《中国文化导论》资料 - 、单选题 （按第一个字的拼音字母排列） A 安史之乱造成的文化南移，其 ?结果是（南方经济远远超过北方）。 B 2、 被后人称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的千古巨著是（《史记》）。 C 3、 传统的“天人合一思想作为一种皙学思想，所产生的实际影响是（ . 消弭主体与客体之间的界限）。 4、 春秋战国吋期，出现 “K为资，社稷次之，君为轻”的命题，所体现的思想是（人本思想）。 5、 从汉代起，历代统治者的统治术可概括力（外儒内法）。 6、 创造出诗、书、岡三位一体的抒情模式，将之融汇出完整的艺术整体是在（ . 宋元吋期）。 7、 从地域上讲，茶文化主耍代表了哪个亚文化圈的文化现象（南方亚文化圈）。 8、 从本源上讲，炼丹的思想屈于（神仙家）。 9、 从整个封建社会发展历史看，明清吋代可以称之为（蜕变吋代）。 、 创立了拜上帝教并领导了太平天国运动的人物是（洪秀全）。 D 、 《人学》和《中鹿》所提出的掌握知识的步骤是（博学、市问、慎思、明辨、笃行）。 、 道家应对社会纷争提出“无为”，其 ?中的“为”指的是（人的作为）。 、 “徳”的内涵在古代经历了一个演变的过程，“徳”成为美徳的代称是在（宋代）。 14、 对于“和”在中华文化史上的巨大作用，我们可以看出（“和”成为 R 族文化融合的动因）。 15 、 第一个在吸取诸子学说精华的基础上对原始懦学进行全而淸理和升华的懦学人师是（蛮仲舒）。 16 、 对“止于至善”，正确的理解是（不可能到至善之境，因此永不能停止）。 佛教传入中 M, 最初是流传于社会上层，佛教开始深入下层是在（东汉末年）。 佛教传入中国的时间是（两汉之际）。 翻译《天演论》，介绍进化论思想的人物是（严复）。 风在皇室和 K 间有着广泛的引申意义和象征意义，从文化原型上进行溯源，风是（风是南方各族 根据著名学者苏秉琦的研究，起源吋期的中平文化可以划分为（六大区系）。 根据考古材料，屮华大地出现活跃的先民的身影可以追潮到（一万多年前）。 关于老子“无为而无不为”的说法，下面认识最为准确的是（不生事扰民就能达到天下大治的状 况）。 “观风”的意思是指（收集各地民歌，并从中找出 K 怨）。 关于我国的法制，下而说法正确的是（古代中国从没有实现过法律而前人人平等）。 H 华夏民族共同的图腾是（龙）。 “和而不同”的文化特征产生于（召家争鸣）。 鹤是中国传统文化中一种有代表性的文化现象。宋代享有“梅妻鹤子”奭脊的是（林通）。 君王若顺天而行，修德政，则天降祥瑞以示庇佑；若君王违背上天之意，则天降灾异以示抨，甚 至使之 败亡，授命于新王朝。这一说法即（王权天授） 洒文化在殷代已相当发达，还出现了以制造洒器出名的氏族，如（长勺氏）。 君子喻于义，小人喻于（利）。 将情界定为与人的本性相冲突的后天的欲望，从而使“情”与“欲”合而为一的是（宋儒）。 K 孔子释仁为（爱人）。 孔子认为最上等的是“生而知之者”，最下等的则是（困而不学）。 开禅宗作翻案文章的先例的人物是（慧能）。 礼向“内圣”方面发展，由外在行为规范入于人“心”中，出现于（宋学兴起之时）。 临终前写下“孔曰成仁，孟曰取义。惟其义尽，所以仁至”的人物是（文天祥）。 礼是社会行为的规范，提出重建礼教最 ■M?始于（孔子）。 历史上最体现法制特色的王朝是（秦）。 龙凤相配，鉍主耍的就是象征若（ . 阴阳和合）。 M 墨家用以规范行为的是（天下公利）。 名士文化不断演变，名士从置身山林一变而为设馆授徙、主持讲坛、批评朝政，是在（宋元）。 明代市民文学的主体象征——小说，发源子（宋元话木）。 Q 琴在古代中国之所以成为一种具有代表性的文化形态，根本性的原因是 （ft 古以来，乐教即被视 为至神 至妙的统治术，而琴是其重耍组成部分）。 秦王朝的统治术主耍采取的是（法家思想）。 淸朝后期， 为了维护业己衰化的封建肌体，淸王朝对外采取的政策是（ . 闭关锁国）， 淸政府废除八股取上而改试策论，是在 （1901 年）。 清朝综合处理边疆事务的机构是（理藩院）。 62. 62. 33.34.35.36. 33. 34. 35. 36. 37. 38. 39. 40. 41. 42. 43. 44. 45. 46. 47. 48. 49. 50. 51. 52. 53. 54. 55. 56. 57. 58. 59. 60