十、102创新是民族进步的灵魂课件.pptxVIP

第二框:创新是民族进步的灵魂; ; 20世纪80年代，广州标致和上海大众都是中国和外国企业合资的知名企业，随着时间的推移，广州标致车市场占有率越来越小，最后停止生产。而上海大众却发展越来越快，慢慢占有了中国的半壁江山，现在跑在大街上的很多是大众车，却很难找到广州标致车了。; 广州标致车引进国外生产线后，企业不注意技术的消化、吸收和创新，没有起到引进外国技术的作用，企业汽车的国产化率很低。而上海大众企业，从引进国外生产线的第一天，就注意对技术进行消化、吸收和创新。??至2007年，桑塔纳的国产化率已超过95%，奥迪的国产率超过了70%，捷达国产化率超过80%。正是凭借这么高的国产化率，大众汽车在中国的产品成本大幅度下降，赢得了价格优势，也赢得了竞争优势。同时大众汽车还进行了大范围的技术创新，使引进的技术又上了一个新的台阶，从而使企业走在了别人的前面。;１、创新推动社会生产力的发展; 一个国家如果自主创新能力上不去，一味靠技术引进，就永远难以摆脱技术落后的局面。 ——江泽民; 长虹始创于1958年 ，历经多年的发展，长虹完成由单一的军品生产到军民结合的战略转变，成为集电视、空调、冰箱、IT、通讯、网络、数码、芯片、能源、商用电子、电子部品、生活家电及新型平板显示器件等产业研发、生产、销售、服务为一体的多元化、综合型跨国企业集团 。长虹公司通过不懈努力，强化技术创新工作，采用开放式管理体制，依据企业自身技术定位，按照技术战略、技术计划、技术实施三个层次逐步建立起较为完善的长虹技术创新体系，保障了技术研发始终满足企业面临的不断升级的市场竞争需求，使公司在主导产品的核心技术及其商品化进程中经历了由引进技术、联合开发到自主开发三个阶段。;长虹旗下产品;重大科技创新所引发的科技革命或产业革命， 可以带动社会生产力实现跨越式发展。 历史上这样的实例不胜枚举，;在20世纪初期开始的以无线电技术及原子能的使用为标志的第三次技术革命，使人类迈向电子时代。当今世界正经历着一场以信息技术、生物技术为代表的新技术革命，电子信息和生物技术及其产业的普遍应用和发展，正在把世界推进到一个新时代。科技革命和生产力发展的历史表明，依靠科技创新促进生产力的迅速发展是一条普遍规律。当今时代，科学技术越来越成为生产力中最活跃的因素和最主要的推动力量，现代生产力的飞速发展首先得益于科学技术的进步。 ;; 社会主义与市场经济的关系问题，一度是困扰我们的理论和实践难题。1991年初，邓小平创造性地指出市场也可以为社会主义服务，1992年，他又进一步明确提出市场经济不等于资本主义，社会主义也有市场。这一论断从根本上否定了把社会主义与市场经济对立起来的传统观念，掀开了经济体制改革的新篇章。 ;⑴实践基础上的理论创新是社会发展和变革的先导。;新时期历次思想解放（理论创新） 　　第一次思想解放:真理标准讨论:1978年战胜“两个凡是”，冲破了“个人崇拜”。 　　第二次思想解放: 邓小平南方讲话和党的十四大 ：1992年破除姓“资”姓“社”，冲破了“计划经济崇拜”。明确提出和正式确立社会主义市场经济体制目标 　　1997年年9月党的十五大冲破姓“公”姓“私”的桎梏 ，冲破了“所有制崇拜”。提出“公有制实现形式可以而且应当多样化”。 　　2000年，江泽民提出“三个代表”重要思想，推动了新一轮思想大解放。;思考：故事中的犹太人为什么能取得成功？这体现了什么哲学道理？;（1）创新推动着人类思维的变革;你能就以上关系举出一些事例来吗？; 人的思维的最本质和最切近的基础，正是人所引起的自然界的变化。;你还能举出哪些推动人类文化进步的创新事例？; ; 当代中国的先进文化，即面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的科学的大众的社会主义文化。它的形成离不开哪些方面？; 江泽民说：“创新是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力，任何社会的进步与发展都与创新密切相关。”;二、创新是民族进步的灵魂;创新，包括理论创新、制度创新、科技创新、文化创新等。;唯物论：;1、唯物辩证法与形而上学的分歧;2、唯物辩证法与形而上学的根本分歧; 第一、揭示了普遍联系的根本内容，即联系是相互对立又相互统一的矛盾双方之间的联系。因此，辩证法承认矛盾，就必然承认事物内部和事物之间的联系，主张用联系的观点去看问题。相反，形而上学否认矛盾，就必然否认事物的普遍联系，主张用孤立的观点看世界。; 唯物辩证法的根本观点是承认矛盾，主张用联系的、发展的、全面的观点看问题。;; ;３、京剧是通过不断吸收地方戏曲的精粹和其他艺术形式的特长丰富