统编版高一必修（下）《齐桓晋文之事》优秀导学案设计.docxVIP

本文格式为Word版，下载可任意编辑 第 PAGE 第 PAGE 1 页 共 NUMPAGES 1 页 统编版高一必修（下）《齐桓晋文之事》优秀导学案设计 班级：姓名：1.《齐桓晋文之事》素养目标1．熟读文本，深入文本2．对孟子论辩逻辑的理解归纳3．对孟子的深入理解与感知课文预习案（任务一）一、介绍孟子（前372-前289年），名轲，字子舆，战国时邹（现山东邹县东南）人。孟子是战国时儒家学派的代表人物，曾受业于子思（孔子的孙子）的门人，30岁左右收徒讲学。44岁开始周游列国，晚年回到家乡讲学著述，直到去世。后世统治者都把他作为尊崇的偶像，到元、明时被称为“亚圣”。二、背景介绍战国时期，列强纷争，各国诸侯国君都是野心勃勃地追求统一中原的霸主地位。对外连年征战，对内盘剥人民，于是就出现“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的惨烈局面，致使广大人民过着苦难的生活。而齐国在东方诸侯中号称强国，齐宣王子承父业，野心勃勃，在稷下扩置学宫，招揽学士，任其讲学议论。孟子这时也以客卿的身份在齐宣王身边供职。于是，孟子便在一次齐宣王问有关齐桓晋文称霸之事的时候，针对当时的社会现实，阐发他的“发政施仁”，改革政治，实行“王道”的主张了，这就是著名的《齐桓晋文之事》。三、资料链接1．孟子其人（见介绍）2．《孟子》其书《孟子》共七篇，分别为《梁惠王》、《公孙丑》、《滕文公》、《离娄》、《万章》、《告子》、《尽心》。各章又都分为上下两篇。作为一部语录体著作，它记录的是有关孟子重要思想的一些言论。到南宋时，朱熹把它与《礼记》中的《大学》、《中庸》两篇以及《论语》合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。3．孟子思想（1）性本善。（凡人都可以为尧舜）（2）民为贵，社稷次之，君为轻。（民本）（3）穷则独善其身，达则兼济天下。（封建时代士大夫出世进退的准则）（4）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。（对国君傲然视之）（5）劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食于人，治人者食人，天下之通义也。思考：为什么孟子的思想会被后世接受呢？任何一种哲学，都会创立自己的理想世界。比起道家的小国寡民、佛家的因果报应来说，儒家的集大成思想家孟子的理想世界则诱人得多。孟子提出了一幅君民同乐、仁义并施的王道乐土和太平盛世的理想图景。这对于王者来说，自然是最好不过了，有什么比百姓归附，国力强盛更令他们满意的呢？对于老百姓来说，也是如此，有谁不乐意做太平盛世的人呢？4．《孟子》的时代意义当时的社会背景：（1）争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。（2）庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩。时代意义：孟子的思想具有明显的进步性。其思想核心就是“民本思想”。民贵君轻，在今天看来，它至少包括重视国家利益，反对特权意识、保护人民等多方面的含义。这种社会变革时期的新观念，正符合人民的愿望，具有一定的人道主义精神，至今在我们的思想领域里有着重大影响。孟子的追求是一种对社会出路的探索，他的求真的追求精神也是值得今天我们学习的。另外，《孟子》的散文成就极高，作为文化精粹，我们当然有研究、借鉴、继承和发扬的必要。 5．“王道”和“霸道”这是先秦时代一对相对的概念。“王道”是儒家提出的以仁义治天下的政治主张；霸道指君主凭借武力、刑法、权势等进行统治。孟子所处的时代是沿着霸道的方向前进的，凡是行法家主张，讲求耕战，富国强兵，便取得胜利。司马迁《史记孟子荀卿列传》说：“当世之时，秦用商君，富国强兵。楚、魏用吴起，战胜弱敌。齐宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。天下方务于合从连横，以攻伐为贤；而孟轲乃述唐虞三代之德，是以所如者不合。”了解一下前318年的齐宣王：齐宣王档案姓名：田辟彊，前319—前301任齐国君王偶像：齐桓、晋文嗜好：寡人有疾，寡人好勇寡人有疾，寡人好货寡人有疾，寡人好色梦想：王天下语言建构与运用（任务二）一、介绍背景二、自主探究、合作学习：（一）、解题：“齐桓”即春秋时期齐国国君“齐桓公”“晋文”即春秋时期晋国国君“晋文公”这二者都是春秋五霸中的代表人物。“事”指的是争霸之事。（二）梳理知识点：1．闻、徒、道、传、焉、臣未之闻也、无以、王；明确话题，以问霸道开始，转入谈论“王道”。2．何如、王、保民而王、御、若、之、衅、觳觫、若、就、然则、与、易、识、诸、爱、固、诚、褊小、爱。提出中心论点“保民而王”，肯定齐宣王能够做到。插入知识提问——考考你：焉：1．积土成山，风雨兴焉。2．且焉置土石。3．积善成德，而神明自得，圣心备焉。徒：1．郯子之徒，其贤不及孔子。2．徒劳无功。3．徒手擒贼、家徒