论当代大学生的责任担当.docxVIP

— PAGE \* Arabic 1 — 论当代大学生的责任担当 论当代大学生的责任担当   一份责任也意识不到，从而产生一种我不去救，由别人去救  的心理，造成集体冷漠的局面。  我国有个古老的俗语“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃”，这就是社会责任分散在我们生活中的具体表现。  社会责任感作为一种道德情感，主要是指一个享有独立人格的社会成员对自己应该对国家、社会、集体以及他人所负责的认识、情感和信念，以及与之相应的遵守规范、承担责任和履行义务的自觉态度。社会责任感，是当代大学生应该具备的基本品质，也是构建社会主义和谐社会的关键。如何使当代大学生的社会责任感不断增强，使他们关心社会的发展，并把它与自身发展紧密地联系在一起，成为一种信念和情感，升华为主人翁责任感，这是需要认真思考的重要课题。当代大学生作为中国社会的先锋角色、祖国的未来，如何避免责任分散在社会中的弥漫，勇于承担责任，成为当代大学生培养责任意识的重点。  中国人长期受“好人主义”思想的影响，即谁也不招、谁也不惹的处世哲学，虽说听起来仿佛是与世无争的好人主义生活、本本分分的做人，但实质却是对错误思想和行为的容忍，它麻痹人的真假、善恶、美丑之心，导致国人责任意识淡漠，“路见不平拔刀相助”变成“事不关己，高高挂起；明知不对，少说为佳；明哲保身，但求无过”。  好人主义看起来是对人“好”，但其实是对他人的不负责，最终对自己也没有好处。美国波士顿犹太人大屠杀纪念公园的纪念碑铭文发人深省：在德国，起初他们追杀共产主义者，我没有说话，因为我不是共产主义者；接着他们追杀社会民主主义者，我没有说话，因为我不是社会民主主义者；后来他们追杀工团主义者，我没有说话，因为我不是工团主义者；此后，他们追杀犹太人，我没有说话，因为我不是犹太人；最后，他们奔我而来，却再也没有人站起来为我说话了。这是德国新教牧师马丁·尼莫拉的忏悔词。作牧师前，尼莫拉曾在一战中指挥过潜艇，也曾支持过希特勒（掌权之前），纳粹媒体还因为他在一战时的表现而树其为先进典型。不久，尼莫拉与纳粹决裂，1937年被捕入狱，囚禁在集中营里，战争即将结束时险些被处死。战后，备受折磨的尼莫拉走出牢房，讲出了这段话……  这就是说，别人的自由同样也是你的自由，如果你不保护他人的自由，那么终将你的自由也会受到伤害。每一个人都有一份属于自己的责任，需要自己去担当，去完成，只有当我们担当起了自己的责任时，才能够把事情做好。  当代作家殷谦在《棒喝时代》一文中写道：“有人开始变得势力和圆滑，路见不平而表现出麻木不仁的心理状态是由一个人的道德连根拔起造成的。势力圆滑的人不再有任何标准，他们不负有正义感，同情心及对群体的责任感。他们嘲笑别人的价值，这种人过的是一种完全丧失价值系统的生活。他势利、圆滑，除  了因利乘便，别无所谓良心。在这样的风气下生活的人，叫他们怎么去为别人着想？人人都抱着‘事不关己，高高挂起’的心态，又怎么会去见义勇为？”  反观扮演着中国社会先锋角色、祖国的未来的当代大学生，缺乏大学生应该具备的基本素质：社会责任感。这样的大学生大都难以把心思集中在学习上，影响自身素质和能力的提高，最后必然难以适应新形势、新任务的要求，难以担当重任。  大学生社会责任感淡化的主要表现在自我责任感弱化、家庭责任感弱化、社会公德责任感弱化、对他人责任感弱化、自我意识高于一切、功利主义不断加强、道德责任认知与行为不统一等多个方面。大学生社会责任感淡化突出表现为“无兴趣、无所谓、无意义”的“三无”现象。  当代大学生社会责任感淡化不是偶然的，它既与转型期社会的环境相关，也与家庭教育氛围有关，还与青年大学生的自身因素有关，更与高校教育管理的软弱无力有关。  社会责任是主体自由选择的结果，在本质上是自律的，是道德主体性的高度体现，是随着主体性的发展而日生日成。一般的说，主体意识越强，则责任感也会随之而强；反之，主体意识越弱，则责任感也会随之而弱。  提高学生社会责任感的方法：提高学生的认知水平、加强传统文化教育、榜样的力量、给学生搭建实践的平台、教师自身应该具有高度的责任感、创造良好社会氛围。  担当责任是我们每一个公民应该做且必须做到的事，特别是我们当  代大学生更应该有该有的担当，只有每一个人都勇于承担自己的  责任，我们整个社会的明天才会变得更加美好！