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印度之行人物冲突的后殖民语境创伤研究（历史学毕业论文） 文档信息 主题： 关于“文学、艺术、军事或历史”中“世界史”的参考范文。 属性： F-0163BK，doc格式，正文3416字。质优实惠，欢迎下载！ 适用： 作为文章写作的参考文献，解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容摘取等相关工作。 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 搞要 1 关键字：后殖民主义；创伤理论；《印度之行》；人物冲突 2 一、《印度之行》与福斯特 2 二、创伤研究与后殖民话语 2 三、《印度之行》中人物冲突 3 （一）菲尔丁和阿齐兹医生 4 （二）穆尔夫人及阿黛拉小姐 4 四、小结 6 参考文献： 6 论文原创声明（模板） 6 论文致谢（模板） 7 正文 印度之行人物冲突的后殖民语境创伤研究（历史学毕业论文） 搞要 摘要：印度之行》人物冲突的后殖民语境创伤研究作者：未知摘要：本文以后殖民主义理论在创伤研究的语境下来解读和分析《印度之行》的人物冲突。用心理创伤，种族创伤和文化创伤三方面重点分析人物冲突、殖民统治和“他者”的不可协调性，以及有文化创伤带来的 关键字：后殖民主义；创伤理论；《印度之行》；人物冲突 中图分类号：I106 文献标识码：A 文章编号：1009-0118（2012）-02-0-02 一、《印度之行》与福斯特 英国小说家、散文家爱?摩?福斯特写于1924年的《印度之行》被公认为是该作者最杰出的作品。这是一部饱含浓厚的现代主义色彩的作品，描写了宗属国英国与殖民地印度之间的强烈冲突，以及两国人民之间的误解和仇恨。它所引发的种种思考促使关注它的批评家们从不同的角度，运用不同的分析方法对其加以鉴赏和评论。本文从后殖民主义理论和创伤理论出发，分析文本中的一系列文化冲突和心理殖民创伤，从而揭示作者的写作动机和目的，以及他如何寻求人与人之间的联系及东西文化之间交流的途径。 二、创伤研究与后殖民话语 “创伤”理论这一术语首先由美国学者凯西?卡鲁斯提出，在她的著作《沉默的经验》中指出“创伤是对某一突发性或灾难性事件的一次极不寻常的经历”。创伤可以代表个人，代表一个年代，代表一个民族，个人创伤和集体创伤是密不可分的，集体创伤是以个人创伤构成的，个体创伤也是一集体创伤为载体。“记忆的社会性使得某一社会群体成员之间相互关联，他们的集体记忆承载着本族群的历史。”创伤源于现代暴力，具有入侵、后延和强制性重复三大特征。创伤逐渐积累而成并且融入社会体系当中，现代暴力的体现在与对女性和种族“他者”征服。“文化创伤”更侧重于一重大事件和灾难对群体的影响，近而引发身份的缺失。 20世纪后期，后殖民主义文学研究达到了空前的繁荣，随着世界范围内民族独立浪潮的高涨，许多弱小国家已经逐渐的摆脱了资本主义强国的殖民统治。后殖民主义批判了西方将自身以外的全部视为“他者”，用“欧洲中心论”的观念对“他者”进行丑化和边缘化。爱德华?萨义德是后殖民主义文化的批判中的最有影响力的学者之一，其理论中的意识形态与政治批判色彩也最为强烈，其理论基点是对“东方主义”的批判。东方主义本义是指“东方民族的特征，风格和风俗等。”从萨义德的角度来解释，东方主义则为在当今帝国主义文化霸权的背景下，西方人缘至于固有的殖民文化心态而形成的对东方国家的一系列歪曲性看法。即在西方人的眼中“东方是非理性的，堕落的，幼稚的，不正常的”;而欧洲则是“理性的，贞洁的，成熟的，正常的”。也就是说东方主义实际上与地理上的东方与东方人没有关系，只不过是西方人处于对东方人的其实，偏见与无知而假象出来的“东方神话” 随着近几年来文学分析逐步深入，在多种文学作品中都出现了内隐的后殖民主义意识和种族创伤理论，例如，在《简爱》中罗彻斯的精神错乱的妻子梅森不仅是西印度人，而且还是个被禁闭在阁楼中具有威胁性的存在；在许多影视作品中出现的阿拉伯人，“要么与好色要么与残忍不诚实联系在一起。”萨义德正是用这样一种“东方主义”，概括了当代文化强国的殖民文化逻辑。同时他也强调自己并非简单的反对东方主义，“不是排外好斗的，种族中心的民族主义，而是在倡导多元文化主义，自己显然是反本质主义，对诸如东方和西方这类类型化概括是持强烈怀疑态度的。 三、《印度之行》中人物冲突 《印度之行》中的印度不仅仅是一个地理概念，而是代表了一种迥然不同的观念和文化，在《印度之行》中宗主国英国代表的西方文化处在强势的地位，具有积极主动观察角度的特权。而印度文化却处在弱势的地位，属于边缘文化，处在被观察的消极地位。在印的英属殖民者认为印度人松懈、懒散、古怪，而且十分危险，所做的事情和所说的话背后都有阴谋。有人甚至认为“生活在维度30度内炎热气候的土人都是牲畜”。因为英属殖民者