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陇东民俗艺术和农耕文化（历史学毕业论文） 文档信息 主题： 关于“管理或人力资源”中“企业文化”的参考范文。 属性： F-0163BS，doc格式，正文3702字。质优实惠，欢迎下载！ 适用： 作为文章写作的参考文献，解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容摘取等相关工作。 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 搞要 1 关键字：陇东；民俗艺术；农耕文化 2 一、陇东民俗艺术的农耕文化渊源 2 二、陇东民俗艺术的地域特征 3 三、陇东民俗艺术发展的时代困惑 4 （一）陇东民俗艺术在技艺传承上出现了断层 4 （二）市场“休克式”的抢救 5 （三）学院派的介入创作和研究 6 参考文献： 6 论文原创声明（模板） 7 论文致谢（模板） 7 正文 陇东民俗艺术和农耕文化（历史学毕业论文） 搞要 摘要：陇东民俗艺术和农耕文化作者：未知摘要：陇东，位于甘肃省的东部，主要包括今天的平凉和庆阳一带。在西周以前已经得到了有效的开发，是我国农业文明最早的发源地之一。这一重农传统对陇东地区的生产和生活等方面影响颇深，尤其是民俗艺术。陇东的民俗艺术 关键字：陇东；民俗艺术；农耕文化 中图分类号：G07 文献标识码：A 文章编号：1009-0118（2012）-02-0-02 一、陇东民俗艺术的农耕文化渊源 陇东地区，在地理位置上和陕西、宁夏接壤，是古代农耕文化和游牧文化的交汇点。但是由于地势上的相对封闭，使得这一地区悠久的农耕文化一直保存较为良好。比如，今天在庆阳一带民间较为常见的民俗剪纸《扫天婆》。这种貌似简单粗糙的剪纸，若从学院派的角度来审视，在某些程度上还不能划分到真正的艺术大流之中。若从社会功能的角度来考察，它却有着神奇的巫术色彩。这种剪纸的出现，和特定的社会文化氛围有着密切的关系。陇东一带历来以农业为主，这个既定的社会事实使得气候的变迁对农业的丰欠有着重要的影响。 陇东民俗艺术带有浓郁的地方特色和历史传统文化痕迹，它的风格特征介于中原农耕民族和北方游牧民族之间。这一切都和陇东的地理位置和历史传统密切联系。据考古发掘说明，遍布陇东的仰韶文化与甘肃的仰韶文化（即马家窑文化）存在着显著的区别，属中原文化体系。随着北方游牧民族的发展和南迁，陇东一带成为了一个汉族农耕文化和少数民族的游牧文化频繁交流之地。一股强劲的血液开始注入了古老的陇东文化，以至于流传下来的民俗艺术也带上了明显的地域痕迹，尤其是正宁彭粉女和镇原祈秀梅的剪纸作更好地继承了这一文化禀赋。 春秋时期，陇东地区曾有少数民族所建立的义渠戎国，秦灭其后置安定郡（郡址今平凉）和北地郡（郡址今庆城马岭），汉因袭。秦长城经环县向东，秦直道沿子午岭向北，沟通东西方贸易的丝绸之路沿泾河、环江，经陇东通向西北。这就注定了，陇东在历史上不可能被彻底地遗忘，它的文化在艰难中也向前发展着。频繁的文化交流和融合，使得陇东一带的文化带有明显的“胡气”和宗教色彩。在陇东剪纸中有着明显的例证，如剪纸作品中常见的符号“佛手”，这和陇东一带的佛教文化传播有着密切联系。 二、陇东民俗艺术的地域特征 （一）第一大流派：地处陇东东部地区，主要包括正宁、宁县、合水、庆城、华池、环县一带。其中环县的道情皮影和正宁的香包目前最具国内外影响，尤其在全世界保护非物质文化的大背景下，环县的皮影艺术目前已经引起了国内外民俗学社会学等学科专家和学者的高度关系。在国内的学术界起了广泛的关注，庆阳香包已经取得了和千阳布艺相媲美的地位。环境影响文化的性格，这一地带的剪纸原始古朴，在风格上趋于内敛，带有明显的儒释道文化色彩。尤其魏桂花、王志英、彭粉女等人的作品更具代表性。正宁彭粉女的剪纸，原始、内敛、柔和。这一点在她的作品《生命树》，《抓髻娃娃》中均有体现。 （二）第二大流派:地处陇东中部地区，主要包括西峰和镇原一带。西峰地处董志平原，地势相对来说较为平坦。和庆阳其他地方想必，西峰一带从古到今都是庆阳地区经济和文化最为发达的地方。所以的西峰的民俗带有较强人文色彩，比如它的香包作品和剪纸作品大都紧跟时代发展的脉搏。而镇原尽管地势较为复杂，平原和山川均有分布，但尤其历史文化传统优良。和东部的宁县一样都是历史文化名人古里，在民俗艺术也能紧跟时代脚步。这一带的民俗艺术大师，主要有刘杏、祈秀梅。其中祈秀梅的影响最大，她曾受中央美术学院的邀请前去讲学。这对抬高庆阳民俗艺术的地位，扩大庆阳民俗艺术的国内外影响都有着十分重要的作用。她的作品内涵丰富，充满着对生命和生活的强烈感情。 （三）第三大流派：从地理位置上讲地处泾河的上游的丘陵地带，包括今天的平凉、泾川、崇信、华亭、灵台以及庄浪。由于今天的行政区域的划分，这一带今天属于平凉市管辖。在文化政策上和庆阳市有着