探析柬埔寨华人的婚姻类--民族文化学论文.docxVIP

- - PAGE 1 - 探析柬埔寨华人的婚姻类型 摘要：对于不同民族来说，婚姻都是人生大事，是一种隆重的人生礼仪。不同文化土壤中的人都对婚姻怀 有美好希冀，希望有自主追求幸福的权力。受政治、经济、文化等因素影响，柬埔寨华人的婚姻类型可分 为包办婚姻、配给婚姻、自由婚姻三类，其中配给婚姻是红色高棉时期的历史产物，折射出了特定历史时 期在柬华人的艰难生存史。了解柬埔寨华人的婚姻类型，探究其后的深层原因，并对这一现象后华人的生 存进行思考，是我们走进柬埔寨华人的另一个视角。 关键词：红色高棉;婚姻类型;机遇与挑战 中图分类号：G1 文献标识码：A 柬埔寨是东南亚主要华人分布国之一，华人分布在各个省市与乡村，在柬埔寨社会中担 当着一定角色，并对柬埔寨的社会发展做出了极大贡献。早期移居柬埔寨的华人都有着浓厚 的宗族思想，在婚姻方面观念相对保守，男女婚姻由双方父母做主，讲究“门当户对”。波 尔布特统治时期，华人社会乃至整个柬埔寨社会都遭到重创，红色高棉的迫害渗透在华人生 活的方方面面，如适婚男女的婚姻由组织统一安排，由安卡配给。随着时代发展、思想变迁， 婚姻方面自由恋爱占了主流，并吸收了柬埔寨婚姻的部分习俗。探究柬埔寨华人婚姻类型， 有助于我们深入了解柬埔寨华人社会的思想传承与变迁。文章将从柬埔寨华人概况、柬埔寨 华人婚姻类型、柬埔寨华人生存现状三方面进行论述，着重介绍柬埔寨华人婚姻类型，从另 一个视角展示华人的生活。 一、柬埔寨华人概述 柬埔寨位于中南半岛南部，是一个历史悠久的多民族国家，也是东南亚华人主要分布国 之一，全国共有 20 多个民族，约 1500 万人，其中华人华侨约 100 万人。据调查，华人是仅 次于高棉人和越侨的第三大团体。华侨华人在柬埔寨的生存历史悠久，其具体移居年代虽暂 时不能考证，但宋朝年间就已有华人在柬埔寨居住。 19 世纪 60 年代，柬埔寨处于法国殖民统治初期，为了吸引更多劳动力进行庄园种植， 殖民当局欢迎华人华侨移居柬埔寨。这一时期，柬埔寨华人社会在当局的支持下形成了潮 州、广肇、客家、海南、福建五大帮社。每个帮作为一个法人团体，拥有固定资产，至少在 金边，每个帮都有一座寺庙、一块墓地和一所学校、一片土地 1。20 世纪初至 20 世纪中叶， 为躲避国内战乱，许多华人华侨逐渐南下前往柬埔寨，并在柬埔寨定居生活。到 20 世纪 60 年代中期，柬埔寨的华人华侨中土生华人已占一半 2。近年来，随着柬埔寨政府开放的民族 政策、文化政策和中柬两国关系的友好，柬埔寨涌入更多的中国企业和华商进行投资。 柬埔寨的华人华侨主要五大会馆构成，广东潮州人数量最多，分布在柬埔寨的不同地方。 每四个在柬埔寨的华人中就有三个是潮州人 3。潮州人分布在柬埔寨的城镇和乡村中，农村 地区潮州人更多。在柬华人与当地人民关系友好、相处融洽，且这些华人吃苦耐劳，多从事 商业和科教活动。据统计，60 年代，柬埔寨绝大部分商业控制在华人手里，在柬华人约 90% 从事商业 4，为推动柬埔寨的发展做出了不可磨灭的贡献。柬埔寨恢复和平发展后，采取积 极措施鼓励华人从事经济文化活动，吸引海内外华商投资国内产业，在柬华人华侨们在柬埔 寨的战后重建中发挥着更加积极的作用。 二、柬埔寨华人婚姻类型 婚姻是人类社会最普遍、最持久的两性结合方式，其类型的变迁反映了人类社会的风俗 变迁。对于在柬华人来说，婚姻是一件人生大事，同时也是传承血脉与文化，巩固与维持华 人社团的极好方式。华人的婚姻类型经历了包办婚姻——配给婚姻——自由恋爱三个主导阶 段，配给婚姻是特殊历史时期特殊政策下的产物，带有浓厚的政治色彩，已经消失在柬埔寨 华人的生活中，而今自由恋爱占据婚姻的主导位置。 （一） 包办婚姻 考据中国的节日民俗，会发现自由恋爱观在很早就已经萌芽，元宵灯节、上巳节、乞巧 节都是与爱情有关的节日。然而受封建礼教的禁锢与世俗的束缚，尤其是程朱理学对女性的 束缚，男女婚恋几乎无自由可言。受“三纲五常”以及其封建教条的钳制，尊“父母之命， 媒妁之言”的包办婚姻占据正统地位。 这种带有封建性质的“正统”思想在国人心中根深蒂固，即使移居他国，也没有改变。 受宗族思想的影响，早期移居柬埔寨的华人依然保持着传统家族观与婚恋观，“家长制”与 “包办婚姻”的思想仍然存在华人社团中。“合二姓之好，上以宗庙，而下以继后世”，婚 姻对于在柬华人来说是头等人生大事，是血脉传承的重要方式，并在从议婚至完婚的过程中 最大限度地去遵守“六礼”，即：纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎。 在波尔布特时代以前.包办婚姻在柬华人团体中占主导地位。“父母之命.媒妁之言”是 包办婚姻的重要特质，父母在儿女婚姻关系中发挥着决定性作用，媒人是聘娶过程中不可或 缺的角色。男女到了适婚年龄，父母便着手准备子女的婚事，嘱托