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— PAGE \* Arabic 1 — 谈写作中的读者意识 谈写作中的读者意识  ：孔繁英  来源：《现代交际》2011年第04期  ［  再比如，中国南宋时岳飞的《满江红》被诠释为爱国主义的名篇，在抗日战争时期，它激励了许多爱国青年们的斗志。从词作文本所写“靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭”来看，它当然包含了爱国思想，但更主要的是表达忠君情愫。可以说爱国在岳飞那里只是忠君的具体化，它同近代爱国主义者将民族利益置于个人利益之上的原则是不同的。由此可见，文学阅读的接受活动对于文本意义具有能动的再创造作用。  朱自清说：“写作练习可以没有教师，可不能没有假想的读者。”因此，在动笔之前就要对“写给什么人看”有大致明确的目标。其实，在作为叙述者讲述故事时，心目中必然要有一个潜在的叙述接受者。  比如，18世纪德国诗人歌德的《少年维特之烦恼》在前言中就设定了接受者：“有关可怜的维特的事迹，凡是我所能够找到的，我已经尽力搜集了，并把它们呈现在你们面前，我知道你们会因此感谢我的。对于他的精神和品格，你们不可能抑制自己的钦佩和爱慕，对于他的遭遇，你们不可能吝惜自己的眼泪。至于你，善良的灵魂呀，你正在感受像他那样的苦恼，从他的悲痛中汲取安慰吧。如果由于命运或者你自己的过错，无法找到一个更亲密的知己，那就让这本小书做你的朋友吧。”  叙述者在这里对接受者提出了明确的要求：应当是钦佩和爱慕维特品格的，为他的遭遇而伤感的“善良的灵魂”。任何一位读者要想真正领会叙述者发出的信息，就不能不尽可能地向那个潜在的叙述接受者的身份与心理接近。《少年维特之烦恼》的叙述者期待着叙述接受者能够感受到维特的苦恼，能够从他的痛苦中汲取安慰，这意味着叙述是个双向的活动：一方面叙述者在讲述，另一方面在接收故事的信息时读者产生预期的反应。离开了叙述接受者的特定条件，这种双向活动就不会发生，所期待的阅读活动也就落空了。  中国传统叙事作品的叙述者也十分强调读者的反应，如《三国志通俗演义》在叙述者的序言中就要求：“若读到古人忠处，便思自己忠与不忠；若读到古人孝处，便思自己孝与不孝。”《红楼梦》的叙述者感叹：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云痴，谁解其中味？”显然也是在寻求真正知音、“解味”的读者。  现代写作学把读者作为影响写作活动的重要因素之一，强调写作时必须具有明确的读者意识，写作活动中必须考虑读者因素，对于学习写作和研究写作都具有现实意义。  具体来讲，写作中的读者意识主要表现在以下几个方面：  一、向读者传输有益的知识、信息及人生智慧，使读者认识自我  首先，科普文、学术论文等实用文章，最直接的功效就是传授知识，传输信息。文学作品也有传输知识的作用。人们总是力图通过文学作品发现历史规律、社会本质，熟悉人类某种生活状态，了解各类知识。马克思、恩格斯、列宁、毛泽东等许多革命领袖，在阅读文学作品时，更注意的是作品中涉及的与当时的政治斗争、革命斗争有关的内容；某些领域的科学工作