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中国传统家训文化的大德育观研究（历史学毕业论文） 文档信息 主题： 关于“文学、艺术、军事或历史”中“古代文学资料”的参考范文。 属性： F-0163XT，doc格式，正文3717字。质优实惠，欢迎下载！ 适用： 作为文章写作的参考文献，解决如何写好实用应用文、正确编写文案格式、内容摘取等相关工作。 目录 TOC \o 1-9 \h \z \u 目录 1 正文 1 搞要 1 关键字：传统家训文化；大德育；教育观 2 一、以“家国天下”思想构筑传统家训文化的政治教育观 2 二、以“立志”教育突显传统家训文化的理想信念观 3 三、以“礼”教为内容完善传统家训文化的道德修养观 4 五、以惩戒教育编织传统家训文化的传统法治观 5 【参考文献】 6 【作者简介】 7 论文原创声明（模板） 7 论文致谢（模板） 7 正文 中国传统家训文化的大德育观研究（历史学毕业论文） 搞要 摘要：中国传统家训文化的大德育观研究作者：未知摘要本文分析了传统家训文化的大德育教育观，认为其具有以下五点特征：以“家国天下”思想构筑传统家训文化的政治教育观；以“立志”教育突显传统家训文化的理想信念观；以“礼”教为内容完善传统家训文化 关键字：传统家训文化；大德育；教育观 习近平强调，“培育和弘扬社会主义核心价值观必须立足中华优秀传统文化。”家训，也作家诫，在历史上亦被称为“庭训”、“庭诰”“家规”、“家戒”、“家范”、“家法”、“宗规”、“族训”等等，国语词典中解释为治家立身，用以垂训子孙之言。这种从贵族式家庭教育范式日渐演化为中华民族传统文化的重要组成部分的家训文化，虽然内容上不可避免地存在一些适应当时社会发展现实需要的思想观念，有些内容现在看来甚至是陈腐落后的，但其以“家国天下”为思想主线的教育体系，所展示的大德育教育观，对今天学校思想政治教育和现代家庭教育都有着不可忽视的借鉴意义。 一、以“家国天下”思想构筑传统家训文化的政治教育观 家训本是随着家庭、家族的产生发展而出现的。但中国社会本身就是家国同构，“千乘之国”，“百乘之家”，“家是最小国，国是最大家”。 “家国天下”思想主要“来自西周的分封制，天子封诸侯为立国，诸侯分封土地和人民给卿大夫为立家”，“以这样宗法分封制连为一体的卿大夫、诸侯与天子，就是所谓的家国天下。”“溥天之下，莫非王土”的“家国一体”思想成为传统中国社会的一贯延续，家训就是在这种历史条件下，通过“口耳相授” 或“著书立说”的来教诫家人、子弟，形成以“整齐门内、提撕子孙”的传统家训文化。 “以天下为己任”的社会责任需求使“家国天下”思想自然成为传统家训文化的政治根基。古人在《周易?家人》中就提出了“教先从家始”“正家而天下定”的理念，《大学》中讲：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知。”孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”把天下、国家、家庭、个体视为密不可分的整体，此后的家训一直将“修身、齐家”视为是“治国、平天下”的前提和根本。国在家中，家在国中，在这种“家国天下”的思想指导之下，传统家训文化将个体（自我）、家庭（家族）与国家和天下实现了?y一，支撑了中国宗法社会走过数千年的历史。可见，以天下为己任的“家国天下”思想适应了中国传统社会的发展需求，构成传统家训文化的政治教育的核心内容。 二、以“立志”教育突显传统家训文化的理想信念观 传统家训文化中十分注重对子孙后辈的理想信念教育，即“立志”教育。从大量的古代“家训”、“家诫”看，要立志是历代有识之士的通识。西汉孔臧在《诫子书》中告诫子孙“人之进退，惟问其志。”晋代稽康在《家诫》中称“人无志，非人也。”人要求进步，关键在于他定立的志向。明代姚舜牧说：“凡人须先立志，志不先立，一生总是虚浮如何可以任得事？”清代余成龙在《治家规范》中训示子孙道：“人贵立志，念念向上一径做去，有志者竟成矣。”正如《大学》中所言：“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”人只有立了志，知其所止，知其所求，心才能安静下来，然后才能深入做事，达到最终目的。 立志要高远，要胸怀天下。“立志之始，在脱习气……惟其超越，是以和易。”诸葛亮在《诫子书》中教育子女： 非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”《曾国藩家书》中常告诫子弟们：“盖士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。”立志不可不坚，立志不可不真，要真立志，要立长志。“君子之立志也，有民胞物与之量，有内圣外王之业，而后不忝于父母之所生，不愧为天地之完人。”强调要立志报国，要“志在天下国家” 勿“苟在一身”。要有胸怀天下的责任担当，“莫为一身之谋，而有天下