汉书_刑法志全文.pdf

汉书·刑法志全文 【说明】本志是班氏新创制，专讲刑法史。首先提到 作刑以明 威 ， 因天讨而作五刑 ，说明刑法乃统治工具。重点是讲历代刑法， 讲汉代刑法尤详，其言汉初约法省刑，有 然其大辟，尚有夷三族之 令 的话，言文帝除肉刑，说 是后，外有轻刑之名，内实杀人 ，都 能揭露实质；写武帝时， 禁网浸密。律令凡三百五十九章，大辟四 百九条，千八百八十二事， 死罪决事比万三千四百七十二事。文书盈 于几阁，典者不能遍睹。是以承用者驳，或罪同而论异，奸吏因缘为 市，所欲活则傅生议，所欲陷则予死比，议者咸冤伤之 ，这比司马 迁指责当世酷吏横行，更具体有力；写宣帝时 狱刑号为平 ，成帝下 诏减刑而不了了之，都值得嚼味；甚至还连带讥刺东汉刑法不正，说 明作者对世道法治持己见而不阿世。 它还指出当世刑法不正、 五疾 ， 严重的社会根因； 而强调制礼以止刑、 明法正刑，而使百姓有法可循。 夫人宵 ( 肖)天地之貌 (1) ，怀五常之性 (2) ，聪明精粹 (3) ，有生之 最灵者也 (4) 。爪牙不足以供耆 (嗜)欲 (5) ，趋走不足以避利害 (6) ，无 毛羽以御寒暑 (7) ，必将役物以为养 (8) ，任智而不恃力 (9) ，此其所以 为贵也。故不仁爱则不能群 (10) ，不能群则不胜物 (11) ，不胜物则养 不足 (12) 。群而不足，争心将作 (13) ，上圣卓然先行敬让博爱之德者 (14) ，众心说 (悦)而从之。从之成群，是为君矣 (15) ；归而往之，是 为王矣 (16) 。《洪范》曰(17) ： 天子作民父母 (18) ，为天下王。 圣人 1 取类以正名 (19) ，而谓君为父母，明仁爱德让，王道之本也 (20) 。爱 待敬而不败 (21) ，德须威而久立 (22) ，故制礼以崇敬， 作刑以明威也。 圣人既躬明哲之性 (23) ，必通天地之心 (24) ，制礼作教，立法设刑， 动缘民情 (25) ，而则天象地 (26) 。故曰先王立礼， 则天之明，因地 之性 也 (27) 。刑罚威狱，以类天之震曜杀戮也 (28) ；温慈惠和，以 效天之生殖长育也。 《书》(29) 云 天秩有礼 (30) 天讨有罪 (31) 。故 圣人因天秩而制五礼 (32) ，因天讨而作五刑 (33) 。大刑用甲兵 (34) ， 其次用斧钺 (35) ；中刑用刀锯 (36) ，其次用钻凿 (37) ；薄刑用鞭扑 (38) 。 大者陈诸原野 (39) ，小者致之市朝 (40) ，其所繇 ( 由)来者上 (尚)矣(41) 。 (1) 肖：类似。 (2) 五常：指仁、义、礼、智、信。 (3)精粹：细 密、淳朴。 (4) 有生：指生物。 (5) 爪牙：借指人之手脚。 (6) 利害：偏 义复词，言害。 (7) 寒暑：偏义复词，言寒。 (8) 役物：役使万物。 (9) 任：使用。恃 (sh ) ：依靠。 (10) 群：合群，组成集体。 (11) 不胜物： 不能制胜万物。 (12) 养：给养。 (13) 将作：必将兴起