校长的文化与制度范本.pptx

金忠明：华东师范大学教育学系教授，教育学博士。 教育部重点研究基地华东师大基础教育改革与发展研究所研究员　　　　　 研究领域： 教育学术史、 教师教育、 　　　　　 当代教育问题研究、 　　　　　 学校教育改革与发展等。 　　　　　　 主要著作： 《教育十大基本问题》、 《和谐教育：文化意蕴与学校实践》、 　　　　 《教师教育的历史、理论与实践》、 　　　　　 《衡山夜话——50教育问题纵横谈》、 　　　　　 《东海夜话——教育与社会问题对话》、 　　　　　　 《教师走出职业倦怠的误区》、 　　　　　　 《12招妙计让孩子不厌学》等 ;《方圆之道——金忠明教育讲演集》 《教师金言99则》 《校长魅力案例99则》 《教育历史故事99则》;校长的文化意识与制度智慧;引言：何谓“文化”？ 从两件小事谈起： 1、正、副校长的课间互动 2、体育校长的倒水之举;“文”字释要 ; “文” 的涵义，随着人类历史进程和文化教育的实践活动而变迁： 条纹（marking）——图样（pattern）——藻饰（embellishment）——教化（culture）——学问（learning）——写作（writing）——文学（literature） （刘若愚1987：30）; “文”：各色交错的纹理 《易经·系辞下》： “物相杂，故曰文。古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。” ; “观鸟兽之文”：观察鸟兽身上各色交错的纹理。 我们的祖先包牺氏观察自然与人类自身，从中领悟道理，概括为“八卦”来通天地万物之神妙，来分类归纳万事万物的情状。 据现代科学研究，中国的“八卦”应被看作数理逻辑的祖先，计算机使用的二进制计算方法就是借鉴了“八卦”的进位方法。 ; “文”的引申意义： 其一，文字、文章及诗词曲赋。 其二，礼乐制度及法令条文。 其三，精神修养及文彩。 其四，美、善、德行之文。 （如成语“文质彬彬”出自《论语·雍也》，指文采和修养德行） ; 总之，“文” 起初指纹理，后来引申出十几种含义，包括文字、文章、修养、德行等，与现在人们通常理解的“文化”一词的意义较为接近。 ;“化”字释要 ;《大戴礼记·曾子疾病第五十七》： “与君子游，苾乎如入兰芷之室，久而不闻，则与之化矣；与小人游，贷乎如入鲍鱼之肆，久而不闻，则与之化矣。是故君子慎其所去就。” (颜之推 《颜氏家训·慕贤》：“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。” 康有为 《大同书》丁部：“凡物皆久而后化，麝食香久则香，蜜採花久则甜，此芝室鲍肆之异习而渐化耳。” );《管子·七法》： 渐也、顺也、靡也、久也、服也、习也，谓之化。不明于化，而欲变俗易教，犹朝揉轮而夕欲乘车。……变俗易教，不知化不可。 ;《孟子·尽心》： “有如时雨之化者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。” 时雨之化，列为第一。 ;《潜夫论·德化第三十三》： “人君之治，莫大于道，莫盛于德，莫美于教，莫神于化。” ;苏绰《论教化》： 夫化者，贵能扇之以淳风，浸之以太和，被之以道德，示之以朴素。……潜以消化，而不知其所以然，此之谓化也。 ; 梁漱溟说： 能入化境，这是人的生命顶活泼的时候。……化就是生命与宇宙的合一，不分家，没彼此，这真是人生最理想的境界。中国圣人的生命，大概常是可与天地宇宙合一，不分彼此。所谓“仁者浑然与物同体”者是。; “变”通常与“形”相关，而“化”则与“质”相关。雪人消融时，雪“化”而形“变”。据宋代程颐的解释，“变”系指内部变化，外部形态或形状还全部或部分地保存着；而“化”则是根本的变化，连外表也改变了。 “化”是指渐变所造成的根本改变。 （“平衡”与“和谐”之辨） ;上篇 校长的文化意识 ;一、文化在学校环境的美化中 ;1、大学校长何以被批判